Dec. 4 a fost odată Sărbătoarea tradițională a unui autor Teologic creștin timpuriu a cărui moștenire este controversată, dar care este citat ca sfânt în Catehismul Bisericii Catolice și a fost descris ca atare în mai multe adrese ale Papei Benedict al XVI-lea.
scriitorul în cauză este Sfântul Clement din Alexandria, care a condus faimoasa școală catehetică a orașului la sfârșitul secolului al II-lea.Clement nu este întotdeauna menționat ca sfânt în documentele Bisericii, iar ziua sa de sărbătoare a fost eliminată din calendarul liturgic occidental în jurul anului 1600 din cauza suspiciunilor cu privire la unele dintre scrierile sale. Tradițiile creștine orientale par, de asemenea, să-l privească cu o anumită reticență. Pe de altă parte, el este numit „Sfântul Clement al Alexandriei” nu numai în Catehismul Catolic, ci și în Compendiul doctrinei sociale a Bisericii.
pe Oct. 28, 2012, în timpul omiliei sale la liturghia de închidere pentru Sinodul despre noua evanghelizare, Papa Benedict al XVI-lea a făcut o referire publică notabilă la el ca „Sfântul Clement al Alexandriei”, așa cum a făcut-o în altă parte. Cu acea ocazie, Papa și-a încheiat omilia cu un lung citat din Sfântul Clement. Cu toate acestea, titlul de „sfânt” a fost renunțat în timpul discursului public al Papei din aprilie 2007 despre viața și scrierile sale.cu toate acestea, în acea audiență generală, Papa Benedict l-a descris pe Clement ca pe un „mare teolog” a cărui viziune intelectuală centrată pe Hristos „poate servi drept exemplu creștinilor, cateheților și teologilor din timpul nostru. Cu nouă ani în urmă, Fericitul Ioan Paul al II-lea citase pionieratul său integrare a filozofiei și teologiei în enciclica sa din 1998 „Fides et Ratio.”
data nașterii lui Clement nu este cunoscută, deși cel mai probabil s-a născut la Atena și s-a convertit la creștinism mai târziu în viață. Curiozitatea sa intelectuală l-a determinat să călătorească pe scară largă și să studieze cu o succesiune de profesori în Mediterana și Orientul Mijlociu. În cele din urmă, Clement s-a stabilit în Egipt, unde a studiat sub Pantaenus, profesor la școala catehetică din Alexandria.situată într-un centru cultural și comercial, școala catehetică din Alexandria a jucat un rol important în dezvoltarea teologiei în primele secole ale Bisericii. Clement a servit ca asistent al lui Pantaenus și, în cele din urmă, a devenit el însuși profesor, ocupând o poziție de conducere în școală în jurul anului 190. Scrierile sale teologice au circulat înainte de sfârșitul secolului și este posibil să fi devenit preot.la începutul secolului al III-lea, persecuția împotriva Bisericii l-a determinat pe Clement să părăsească Egiptul pentru Capadocia în Asia Mică. Unul dintre foștii săi studenți din acea regiune, un episcop pe nume Alexandru, a fost închis pentru credința sa, iar Clement a intervenit pentru a da îndrumare credincioșilor din Cezareea în timpul închisorii episcopului lor. Clement a murit în Cappadocia în aproximativ 215.Clement și alți profesori Alexandrini au căutat să exprime doctrinele Catolice într-o manieră filosofică, riguroasă din punct de vedere intelectual. Mai târziu, părinții bisericii, în special în tradiția greacă, datorau mult muncii lor. Dar moștenirea școlii este mixtă: Origen, unul dintre principalii săi reprezentanți și, eventual, elevul lui Clement, este asociat cu doctrine condamnate ulterior de un sinod ecumenic.trei dintre lucrările Sfântului Clement din Alexandria supraviețuiesc: „Protreptikos” („îndemn”), care prezintă credința creștină în contrast cu păgânismul; „Paedagogus” („tutorele”), încurajând Creștinii în urmărirea disciplinată a sfințeniei; și”Stromata” („diverse” sau „tapiserii”), care abordează subiectul credinței în relația sa cu rațiunea umană.
într-un pasaj din „Protrepikos” Citat de Papa Benedict al XVI-lea la încheierea Sinodului pentru noua evanghelizare, Sfântul Clement și-a încurajat cititorii: „să lăsăm, așadar, să lăsăm deoparte orice orbire față de adevăr, orice ignoranță: și îndepărtând întunericul care ne întunecă viziunea ca ceața în fața ochilor, să-l contemplăm pe adevăratul Dumnezeu … de vreme ce o lumină din cer a strălucit asupra noastră, care am fost îngropați în întuneric și închiși în umbra morții, (o lumină) mai curată decât soarele, mai dulce decât viața de pe acest pământ.”