under de femtio år då Josip Broz Tito var ledare för Jugoslavien hade etniska spänningar varit nästan obefintliga. I hela regionen hade serber, kroater och bosniaker delat samma skolor, arbetsplatser och bostäder och hade ett gemensamt språk. För det mesta var människors etniska och religiösa identiteter underordnade deras identitet som jugoslaver. Men i slutet av 1980-talet blev etno-nationellt medvetande en del av det dagliga livet för många jugoslaviska människor. För att detta ska vara möjligt måste folkens jugoslaviska identitet bli tertiär. Detta projekt undersöker retorikens roll för att diskontera den panslaviska identiteten bland serber och för att utgöra ett exklusivt, rasiserat och mycket politiserat serbiskt folk i dess ställe. Jag kritiserar de serbiska kultureliternas retoriska strategier och analyserar den offentliga diskursen i Slobodan Milosevic med tanke på hur politik och kultur fungerade i samband mot ett gemensamt slut. På så sätt ställer jag in effekterna av konstitutiva diskurser på de polariserande nationella identiteterna som snabbt ersatte den i stort sett enhetliga jugoslaviska identiteten och därigenom legitimerade det massvåld som kännetecknade upplösningen av den jugoslaviska federationen. Genom väsentliga diskurser om historisk utsatthet polariserades det sätt på vilket den serbiska identiteten var belägen i förhållande till Jugoslavien och resten av världen i stort. Diskurser om historisk förföljelse och serbisk ”ras” överlägsenhet ledde till den retoriska konstitutionen för ett serbiskt folk för vilket etnisk uppdelning normaliserades och krig var motiverat i namnet på en mythistorisk rättelse av fel. Berättelser kring den mytiska 1389 Slaget vid Kosovo och en mytologiserad version av andra världskriget arbetade tillsammans med en sned version av jugoslavisk historia för att utgöra ett modernt serbiskt folk, samtidigt som man skapade en hotande annan. Denna typ av polarisering användes för att politiskt ladda Serbisk etnisk identitet.