tato jména se týkají kategorií andělů, těch čistých duchů, kteří zbožňují Boha a slouží jako jeho poslové. Od čtvrtého století, devět sborů nebo typy andělů byly identifikovány v Bibli a popularizoval ve Středověku různé teologové a spisovatelé, jako Sv. Tomáš Akvinský, Dante, Hildegarda z Bingenu a John Scotus Erigena. Společně tvoří „zástupy nebes“, tj. Boží armádu andělů. Všemohoucí Bůh je nazýván „Hospodin Zástupů“ (v hebrejštině „Hospodin Zástupů“), více než tři sta krát ve Starém Zákoně (zejména v knihách proroků) a dvakrát v Novém Zákoně (Rom 9:29 a Jas 5:4).

například, v Izajáši 6:1-2, prorok má vizi nebeské liturgii: „V roce, kdy zemřel Král Uzijáš, jsem viděl panovníka sedícího na trůnu vysokém a vyvýšeném a Jeho roucha naplňoval chrám. Nad ním stál Serafim, každý měl šest křídel: dvěma zakryl obličej, a dvěma zakryl nohy, a dvěma letěl. A jeden zavolal k druhému a řekl: „Svatý, svatý, svatý (je) Pán zástupů. Celá země je plná jeho slávy.“Podobný popis se nachází v knize Zjevení, která rovněž popisuje, jak andělé obklopují Boží trůn a zpívají chválu (srov. Rev 5: 1, 7: 11). Z dobrého důvodu se na mši modlíme v Sanctusu: „Svatý, svatý, svatý, Pane Bože hostitele….“nebo latinsky „Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Zástupů …“

devět sbory andělů jsou také rozděleny do tří skupin: první tři sbory vidět a uctívat Boha přímo. Jak bylo uvedeno v citaci z Izajáše, seraphim, což znamená „hořící nebo ohnivý,“ nejintenzivnější „flaming“ láska k Bohu a pochopit Ho s největší jasnosti. V Izajáši 6:6, seraphim vzal hořící žhavý uhlík z oltáře a dotkl se rty Izaiáše, očistit ho od hříchu, aby mohl prorokovat ve jménu Páně. (Zajímavé je, že Lucifer, což znamená „nositel světla“, byl jedním ze serafimů, jejichž krásné světlo se kvůli jeho hříšnosti změnilo na temnotu.)

druhý sbor je cherubín, což znamená “ plnost moudrosti.“Uvažují o Boží božské prozřetelnosti a plánují jeho stvoření. Prorok Ezechiel je popsal takto: „jejich podoba byla lidská, ale každý měl čtyři tváře a čtyři křídla a jejich nohy šly rovně dolů; chodidla jejich nohou byla kulatá. Jiskřily leskem jako leštěný bronz. … Každý ze čtyř měl tvář muže, ale na pravé straně byla tvář lví, a na levé straně obličeje vola, a nakonec každý měl tvář orla. Jejich tváře a křídla se dívaly na všechny jejich čtyři strany; když se pohybovali, neotočili se, ale každý šel rovně vpřed. … Lidské ruce byly pod jejich křídly a křídla jednoho se dotkla křídel druhého. Každý měl dvě křídla rozprostřená nahoře, takže se navzájem dotýkali, zatímco další dvě křídla každého zakrývala jeho tělo. … Vypadali jako pochodně, pohybovali se sem a tam. … Oheň zářil a z něj vyšly záblesky blesku „(Ez 1: 4-14). Pamatujte si, že když Bůh vyhnal Adama a Evu z Rajské Zahrady, Že „umístěné cherubíni a ohnivý otáčecí meč, aby hlídali cestu ke stromu života“ (Gen 3:34). Na znamení Boží přítomnosti v nejsvětější svatyni chrámu (nebo dříve, stanové obydlí), závoj zakrývající vchod byl tkané z modré, purpurové a karmínové příze vyšívané s cherubíny, a na vrcholu Archa Úmluvy byla smírčí (mercy seat, nebo trůn Boží), který měl dva cherubíny zlaté na každém konci s křídly rozšířen přes to.

konečně trůny, symbolizující božskou spravedlnost a soudní moc, uvažují o Boží moci a spravedlnosti. Odkaz na „trůny“ se nachází v Kolosanech 1:16 a v židovské apokryfní literatuře kniha Enoch a Leviho zákon.

následující tři sbory naplňují Boží prozřetelný plán pro vesmír: panství nebo panství, jejichž jméno evokuje autoritu, řídí menší sbory andělů. Ctnosti, jehož jméno původně navrhl sílu nebo sílu, realizovat objednávky z panství a upravují nebeských těles. Nakonec síly čelí a bojují proti všem zlým silám, které jsou proti Božímu prozřetelnému plánu. (Opět se odkazuje na tyto sbory v Koloským 1: 16.)

poslední tři sbory jsou zapojeny přímo do lidských záležitostí: knížectví se starají o pozemská knížectví, jako jsou národy nebo města. Archandělé dodávají lidstvu nejdůležitější Boží poselství a písmo identifikuje tři Podle jména-Sts. Michael, Raphael a Gabriel. St. Michael, jehož jméno znamená „kdo je jako Bůh,“ vedl armádu andělů, kteří obsazení Satanem a vzpurné anděly do pekla; na konci času, bude třímat meč spravedlnosti oddělit spravedlivé od zlého (srov. Rev 12:7-9). St. Gabriel, jehož jméno znamená „síla Boží“, oznámil Marii, že byla vybrána jako matka Spasitele (srov. Lk 1: 26-38). Nakonec Svatý Raphael, jehož jméno znamená „lék Boží“, vyléčil slepého Tobita (srov. Tb 5).

konečně máme anděly, kteří se objevují v celém Starém a Novém zákoně, vedou a střeží lidi, jako během Exodu nebo osvobození svatého Petra z vězení. Zde si musíme pamatovat naše strážné anděly. Ježíš řekl: „Pohleďte, že nikdy nepohrdnete jedním z těchto malých. Ujišťuji vás, že jejich andělé v nebi neustále vidí tvář mého nebeského Otce „(Mt 18:10), což naznačuje, že každý z nás má strážného anděla. Katechismus uvádí: „od dětství až po smrt je lidský život obklopen jejich bdělou péčí a přímluvou „(č. 336). Většina z nás se v raném věku naučila malou modlitbu k našemu strážnému andělovi: „Anděl Boží, můj strážný drahý, ke kterému mě Boží láska zavazuje. Vždy tento den být po mém boku, na světlo, hlídat, vládnout a vést.“Někteří Svatí byli požehnáni, když viděli svého strážného anděla, jako St. Pio (Padre Pio), St. Františka Římská a sv. Alžběta uherská.

kéž bychom tedy vždy měli na paměti tyto nebeské ochránce. Nechte nás modlit se, jako na Mši v jejich cti: „Ó Bože, který ve své nevyzpytatelné prozřetelnosti jsou rádi, pošli své svaté anděly, aby nás chránili, vyslyš naše prosby, jak jsme křičet na vás, že můžeme být vždy bránil tím, že jejich ochranu a radovat se věčně v jejich společnosti.“