Dec. 4 byl kdysi tradiční svátek rané Křesťanské teologické autora, jehož odkaz je kontroverzní, ale kdo je uváděn jako svatý v Katechismu Katolické Církve a byl popsán jako takové v několika adresy Papež Benedikt XVI.
autor je Svatý Klement z Alexandrie, který vedl město je slavný Katechetické Školy během pozdního druhého století.
Klement není v církevních dokumentech vždy označován jako svatý a jeho svátek byl odstraněn ze západního liturgického kalendáře kolem roku 1600 kvůli podezření na některé jeho spisy. Zdá se, že východní křesťanské tradice ho také považují za neochotu. Klement Alexandrijský “ nejen v katolickém katechismu, ale také v kompendiu sociální doktríny církve.
V říjnu. 28, 2012, během jeho kázání v závěrečné Mše na Synodu o Nové Evangelizaci Papež Benedikt XVI. učinil významné veřejné odkazem na něj jako „Svatý Klement z Alexandrie,“ jak to dělal jinde. Při té příležitosti papež uzavřel svou homilii dlouhým citátem od sv. Klementa. Titul „Svatý“ však padl během papežovy audienční řeči o jeho životě a spisech na začátku dubna 2007.
papež Benedikt však v této obecné audienci popsal Klementa jako „velkého teologa“, jehož intelektuální vize zaměřená na Krista “ může sloužit jako příklad křesťanům ,katechistům a teologům naší doby.“O devět let dříve Blahoslavený Jan Pavel II. svou průkopnickou integraci filosofie a teologie citoval ve své encyklice „Fides et Ratio“ z roku 1998.“
Clementovo datum narození není známo, ačkoli se s největší pravděpodobností narodil v Aténách a později v životě konvertoval ke křesťanství. Jeho intelektuální zvědavost ho přiměla k širokému cestování a studiu s řadou učitelů ve Středomoří a na Středním východě. Nakonec se Clement usadil v Egyptě, kde studoval u Pantaena, učitele na katechetické škole v Alexandrii.
se Nachází v kulturním a obchodním centru, Alexandrie Katechetické Školy hraje důležitou roli v rozvoji teologie v Církvi prvních století. Clement sloužil jako asistent Pantaenus a nakonec se stal učitelem sám, přičemž vedoucí postavení ve škole kolem roku 190. Jeho teologické spisy kolovaly před koncem století a mohl se stát knězem.
během počátku třetího století pronásledování proti církvi přimělo Klementa opustit Egypt do Kappadokie v Malé Asii. Jeden z jeho bývalých studentů v této oblasti, biskup jménem Alexander, byl uvězněn za svou víru, a Clement vstoupil, aby dal vedení věřícím v Caesareji během uvěznění jejich biskupa. Klement zemřel v Kappadokii přibližně v roce 215.
Clement a další Alexandrijští učitelé se snažili vyjádřit katolické doktríny filozoficky ovlivněným, intelektuálně přísným způsobem. Pozdější církevní otcové, zejména v řecké tradici, dlužili hodně své práci. Dědictví školy je však smíšené: Origen, jeden z jejích hlavních představitelů a možná Clementův student, je spojován s doktrínami později odsouzenými ekumenickou radou.
tři díla svatého Klementa Alexandrijského přežijí: „Protreptikos“ („exhortace“), který představuje křesťanskou víru v kontrastu s pohanstvím; „Paedagogus“ („Tutor“), podporovat Křesťany v disciplinovaný výkon, svatosti; a „Stromata“ („Sbornících“ nebo „Tapiserie“), které navazuje na téma víry v jeho vztahu k lidskému rozumu.
V průchodu „Protrepikos“ citoval Papež Benedikt XVI. na závěr Synodu o Nové Evangelizaci, St. Clement povzbudil své čtenáře: „Pojďme dát pryč, pak, pojďme dát pryč všechny slepota k pravdě, všechny nevědomosti: a odstraňování temnoty, které zakrývají naše vize, jako mlha před očima, dejte nám přemýšlet o pravého Boha … protože světlo z nebe, svítilo na nás, kteří byli pohřbeni v temnotě a uvězněn ve stínu smrti, (světlo) čistší než slunce, sladší než život na této zemi.“