disse navne henviser til kategorier af engle, de rene ånder, der elsker Gud og tjener som hans budbringere. Siden det fjerde århundrede, ni kor eller typer af engle blev identificeret i Bibelen og populariseret i middelalderen af forskellige teologer og forfattere, ligesom St. Thomas Akvinas, Dante, Hildegard af Bingen og John Scotus Erigena. Sammen udgør de “Himmelens hærskarer”, dvs.Guds hær af engle. Den almægtige Gud kaldes ” Hærskarers Herre “(på hebraisk,” Jahve Sabaoth”) over tre hundrede gange i Det Gamle Testamente (især i profeternes bøger) og to gange i Det Nye Testamente (Rom 9:29 og Jak 5:4).for eksempel i Esajas 6:1-2 har Profeten et syn på den himmelske liturgi: “i det år, hvor Kong Ussia døde, så jeg Herren sidde på en trone, høj og løftet op; og hans tog fyldte Templet. Over ham stod seraferne; hver havde seks Vinger; med to dækkede han ansigtet, med to dækkede han fødderne, og med to fløj han. Og den ene kaldte til den anden og sagde: “Hellig, hellig, hellig (er) Hærskarers HERRE. Hele jorden er fuld af hans herlighed.”En lignende beretning findes i åbenbaringens bog, som ligeledes beskrev, hvordan englene omgiver Guds trone og synger ros (Sml. Åb 5:1, 7:11). Med god grund beder vi ved messen i Sanctus: “Hellig, hellig, hellig, Herre, værtens Gud….”eller på Latin, “Sanctus, sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth …”

de ni kor af engle er også kategoriseret i tre grupper: de første tre kor ser og tilbeder Gud direkte. Som nævnt i citatet fra Esajas har seraferne, der betyder “de brændende eller brændende”, den mest intense “flammende” kærlighed til Gud og forstår ham med den største klarhed. I Esajas 6: 6 tog en seraf en brændende glød fra Alteret og rørte ved Esajas læber og rensede ham for synd, så han kunne profetere i Herrens navn. (Interessant nok var Lucifer, som betyder” lysbærer”, en af Seraferne, hvis smukke lys blev ændret til mørke på grund af hans syndighed.)

det andet kor er Keruberne, hvilket betyder “visdommens fylde.”De overvejer Guds guddommelige forsyn og plan for hans skabninger. Profeten Esekiel beskrev dem som følger: “deres form var menneskelig, men hver havde fire ansigter og fire vinger, og deres ben gik lige ned; deres fodsåler var runde. De gnistrede med et glimt som Bruneret bronse. … Hver af de fire havde ansigtet af en mand, men på højre side var ansigtet af en løve, og på venstre side ansigtet af en okse, og endelig hver havde ansigtet af en ørn. Deres ansigter og deres vinger kiggede ud på alle deres fire sider; de vendte sig ikke, da de flyttede, men hver gik lige frem. … Menneskelige hænder var under deres vinger, og den ene Vinger rørte ved den anden. Hver havde to vinger spredt ud over, så de rørte ved hinandens, mens de to andre vinger af hver dækkede hans krop. … De virkede som Fakler, bevæger sig frem og tilbage. … Ilden skinnede, og fra den kom der lynnedslag” (es 1: 4-14). Husk, at da Gud uddrev Adam og Eva fra Edens Have, “stationerede han Keruberne og det brændende roterende sværd for at beskytte vejen til livets træ” (Gen 3:34). For at betegne Guds nærvær i templets Allerhelligste (eller tidligere Teltboligen) blev sløret, der dækkede indgangen, vævet af blå, purpurrøde og skarlagenrøde garn broderet med Keruber, og oven på Pagtens Ark var sonitivet (barmhjertighedssædet eller Guds trone), der havde to guldkeruber i hver ende med deres vinger udstrakt over det.endelig overvejer Tronerne, der symboliserer guddommelig retfærdighed og retskraft, Guds magt og retfærdighed. Henvisning til” troner ” findes i Kolossenserbrevet 1:16 og i jødisk apokryf litteratur, Enoks bog og Levis Testamente.

de næste tre kor opfylder Guds forsynsplan for universet: dominationerne eller herredømmene, hvis navn fremkalder autoritet, styrer englernes mindre kor. Dyderne, hvis navn oprindeligt antydede magt eller styrke, implementerer ordrer fra dominationerne og styrer himmellegemerne. Endelig konfronterer Magterne og kæmper mod alle onde kræfter, der er imod Guds forsynsplan. (Igen henvises der til disse kor i Kolossenserbrevet 1:16.)

de sidste tre kor er direkte involveret i menneskelige anliggender: fyrstedømmene tager sig af jordiske fyrstedømmer, såsom nationer eller byer. Ærkeenglene leverer Guds vigtigste budskaber til menneskeheden, og Skriften identificerer tre ved navn — Sts. Michael, Raphael og Gabriel. St. Michael, hvis navn betyder “en, der er som Gud”, førte hæren af engle, der kastede Satan og de oprørske engle i helvede; i slutningen af tiden vil han bruge retfærdighedens sværd for at adskille de retfærdige fra det onde (Sml. Åb 12: 7-9). St. Gabriel, hvis navn betyder “Guds styrke”, meddelte Maria, at hun var blevet valgt som Frelserens moder (Sml. Luk 1:26-38). Endelig helbredte St. Raphael, hvis navn betyder “Guds middel”, den blinde mand Tobit (jf. Tb 5).

endelig har vi englene, der vises i hele Det Gamle og Det Nye Testamente, der fører og bevogter folket, som under udvandringen eller befri St. Peter fra fængslet. Her skal vi huske vores værgeengle. Jesus sagde:”Se til, at I aldrig foragter en af disse små. Jeg forsikrer dig, at Deres Engle i himlen konstant ser min himmelske Faders Ansigt” (Mt 18:10), hvilket indikerer, at hver af os har en skytsengel. Katekismen siger:” fra barndom til død er menneskelivet omgivet af deres vågne omsorg og forbøn ” (nr.336). De fleste af os i en tidlig alder lærte den lille bøn til vores skytsengel: “Guds engel, min værge kære, til hvem Guds kærlighed forpligter mig her. Altid i dag være ved min side, for at lyse, for at beskytte, at herske og lede.”Nogle af de hellige blev velsignet for at se deres skytsengel, ligesom St. Pio (Padre Pio), St. Frances af Rom og St. Elisabeth af Ungarn.

derfor må vi altid være opmærksomme på disse himmelske beskyttere. Lad os bede som ved messen til deres ære: “O Gud, som i din uudgrundelige forsyn er glad for at sende dine hellige engle for at beskytte os, hør vores bøn, når vi råber til dig, så vi altid kan blive forsvaret af deres beskyttelse og glæde os evigt i deres selskab.”