az ötven év alatt, amikor Josip Broz Tito Jugoszlávia vezetője volt, az etnikai feszültségek szinte nem léteztek. A szerbek, a horvátok és a bosnyákok az egész régióban azonos iskolákkal, munkahelyekkel és lakóhelyekkel rendelkeztek, és közös nyelvük volt. Az emberek etnikai és vallási identitása nagyrészt alárendelt Volt Jugoszláv identitásuknak. Az 1980-as évek végére azonban az etno-nemzeti tudat sok Jugoszláv ember mindennapi életének részévé vált. Ahhoz, hogy ez lehetséges legyen, a népek Jugoszláv identitásának harmadlagossá kellett válnia. Ez a projekt azt vizsgálja, hogy a retorika milyen szerepet játszik a pánszláv identitás Diszkontálásában a szerbek között, és abban, hogy helyette egy exkluzív, faji és erősen politizált Szerb népet alkosson. Kritizálom a szerb kulturális elit retorikai stratégiáit, és elemezem Slobodan Milosevic közbeszédét, szem előtt tartva, hogy a politika és a kultúra hogyan működött együtt a közös cél érdekében. Ennek során felteszem az alkotmányos diskurzusok hatását a polarizáló nemzeti identitásokra, amelyek gyorsan felváltották a nagyrészt egységes Jugoszláv identitást, ezáltal legitimálva a tömeges erőszakot, amely a Jugoszláv Föderáció felbomlását jellemezte. A történelmi áldozattá válás alapvető diskurzusain keresztül egyre inkább polarizálódott az a mód, ahogyan a szerb identitás Jugoszláviával és a világ többi részével kapcsolatban helyezkedett el. A történelmi üldöztetésről és a szerb “faji” felsőbbrendűségről szóló diskurzusok a szerb nép retorikai alkotmányához vezettek, amely számára az etnikai megosztottság normalizálódott, a háború pedig a tévedések Mito-történelmi jóvátételének nevében indokolt volt. A mitikus 1389-es koszovói csata körüli elbeszélések és a második világháború mitologizált változata a Jugoszláv történelem ferde változatával együtt egy modern Szerb népet alkottak, miközben fenyegető másikat is létrehoztak. Ezt a fajta polarizációt használták a szerb etnikai identitás politikai felszámolására.