Pius XI (1857-1939) był papieżem w latach 1922-1939. Za jego panowania podpisano traktat Laterański między Watykanem a Włochami.

Ambrogio Damiano Achille Ratti, który został Piusem XI, urodził się w Desio koło Mediolanu we Włoszech, 31 maja 1857 roku. Wyświęcony na kapłana w 1879 r., a już zyskawszy miano genialnego uczonego, poświęcił większość kolejnych 43 lat pracy jako bibliotekarz Kościelny. Był znany jako łaciński paleograf i opracował nowe systemy klasyfikacji bibliotecznej. Znany już Benedyktowi XV jako człowiek o wyjątkowych cechach, został wybrany przez Benedykta do służby dyplomatycznej i wysłany jako wizytator apostolski w 1918 do Polski. W następnym roku został nuncjuszem apostolskim w Polsce. W 1921 powrócił do Włoch i został kardynałem arcybiskupem Mediolanu. Został wybrany na papieża w lutym. 6, 1922.

pierwszy kryzys, przed którym stanął Pius XI, dotyczył nowo powstałego ruchu faszystowskiego, kierowanego przez Benito Mussoliniego. W Centrum Polityki Watykańskiej, ukształtowanej przez trzech poprzednich papieży, leży fundamentalna zasada Polityki politycznej Kościoła, a ponadto pilne pragnienie rozwiązania ” kwestii rzymskiej.”Zasada dyktowała, że Kościół powinien zawsze mieć i starać się o ochronę świeckiego ramienia, aby chronić go przed atakiem, aby przyznać mu specjalny immunitet i przywileje oraz ukierunkować jego nauki. Kwestia Rzymska dotyczyła statusu Watykanu jako władzy doczesnej. Gdy włoski ruch nacjonalistyczny w 1870 pozbawił papiestwo swoich posiadłości terytorialnych, następni papieże odmówili zgody na ten czyn. Odmówili opuszczenia Watykanu nawet na krótkie wizyty.

Pius XI, w tradycji papieży ostatnich dni, widział w nowym państwie faszystowskim ramię świeckie, którego Kościół zawsze szukał. Z pewnymi kwalifikacjami popierał reżim faszystowski, a w 1929 roku rząd Mussoliniego podpisał traktat Laterański z Watykanem. Zgodnie z tym Watykan uznał królestwo Włoch, a w zamian został uznany za w pełni suwerenne państwo. Jako taki, Watykan otrzymał niewielką, ale wyraźnie wskazaną część Rzymu (Państwa Watykańskiego) wraz z innymi gospodarstwami w całym mieście i w innych częściach Włoch. W zamian za definitywne zrzeczenie się przez Watykan wszelkich roszczeń wobec byłych państw papieskich, rząd faszystowski złożył Watykanowi odszkodowanie finansowe. Co najważniejsze, neutralność Watykanu Została Zagwarantowana we wszystkich przyszłych konfliktach zbrojnych. Podpisano także konkordat między reżimem a Watykanem, który regulował pozycję Kościoła we Włoszech. Przewidywał on małżeństwa kościelne, obowiązkowe nauczanie religii w szkołach oraz wyłączną pozycję katolicyzmu jako religii państwowej Włoch.

Pius XI odniósł również sukces z rządem meksykańskim w negocjowaniu pokoju między Kościołem a państwem. Jego konkordat z Niemcami hitlerowskimi został jednak szybko złamany. Pius potępił to naruszenie w encyklice Mit brennender Sorge (1937). Realizując politykę Watykanu i z wrodzonym obawą przed sowieckim marksizmem, Pius opowiedział się za sprawą Franco podczas hiszpańskiej wojny domowej. Była to polityka, którą Pius XII, jego następca, miał prowadzić z niekorzystnymi rezultatami podczas ii Wojny Światowej. kiedy rząd Mussoliniego wprowadził antysemickie ustawodawstwo w 1938 r., Pius potępił ją wraz ze wszystkimi rozpowszechnionymi teoriami rasowymi. Pius od początku swego panowania dążył do ustanowienia Kościoła na arenie międzynarodowej poprzez zwiększenie liczby misji dyplomatycznych za granicą, wykorzystując w ten sposób pragnienie wielu rządów współpracy z Watykanem jako siłą moralną w polityce międzynarodowej.

w dziedzinie działalności misyjnej, szczególnie w Afryce i Azji, Pius XI postanowił pozbyć się misji rzymskokatolickich z ich bardzo bliskiej identyfikacji z różnymi mocarstwami imperialnymi i nacjonalistycznymi. Popierał plany rozwoju rodzimego duchowieństwa w celu zastąpienia zagranicznych misjonarzy.

w Kościele Pius zaaprobował budowę katolickich grup działania, aby zapewnić hierarchom pośredni głos w sprawach politycznych. W czterdziestą rocznicę Rerum novarum Leona XIII Pius XI wydał swój własny list do spraw społecznych, Quadragesimo anno (15 maja 1931). Opracował nauki Leo dotyczące reformy społecznej i struktury ekonomicznej społeczeństwa ludzkiego w odniesieniu do wierzeń i praktyk religijnych. Wobec niekatolickiego chrześcijaństwa Pius miał negatywne nastawienie i wydał Mortalium animos (1928), w którym narzucił surową postawę wobec niekatolików i rodzącego się ruchu ekumenicznego wśród protestantów. Ostatnie lata panowania Piusa XI były naznaczone ścisłym związkiem z demokracjami zachodnimi, ponieważ te narody i Watykan stwierdziły, że zarówno im zagrażają reżimy totalitarne, jak i ideologie Hitlera, Mussoliniego i Związku Radzieckiego. W ostatnich miesiącach życia Pius XI widział zbierające się chmury II Wojny Światowej. Chociaż wykorzystał wszystkie zasoby Watykanu, nie był w stanie zapobiec ostatecznemu Związkowi woli między Hitlerem a Mussolinim. Zmarł w lutym. 10, 1939.

Czytaj dalej

pisma Piusa XI zostały przetłumaczone i zredagowane przez Edwarda Bullocha jako Eseje z historii pisane w latach 1890-1912 (1934). Biografie Piusa XI to Philip Hughes, Pope Pius the Eleventh (1937) i Zsolt Aradi, Pius XI: The Pope and The Man (1958). Pius XI jest również omawiany w Carlo Falconi, Papieże w XX wieku (1967; przeł. 1968).