Utópico o Socialismo

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Utopia – literalmente “nowheresville” – foi o nome de uma república imaginária descrita por Thomas More na qual todos os conflitos sociais e angústia foram superados. Tem havido muitas versões da Utopia ao longo dos anos, muitas delas visões da sociedade socialista. Embora Marx e Engels definiram o seu próprio socialismo em oposição ao Socialismo Utópico (que tinha muitos defensores no início do século xix), que tinha imenso respeito por grandes socialistas Utópicos como Charles Fourier e Robert Owen.parte do mapa de rua da ideia utópica descrevendo como as pessoas viveriam se todos aderissem à ética socialista, o socialismo utópico faz três coisas:: inspira os oprimidos a lutar e sacrificar por uma vida melhor, dá um sentido claro ao objetivo do socialismo, e demonstra como o socialismo é ético, ou seja, que os preceitos do socialismo podem ser aplicados sem excluir ou explorar ninguém.

O problema com o socialismo Utópico é que ele não se preocupa com a maneira de chegar lá, supondo-se que o poder de sua própria visão é suficiente, ou com quem o agente da luta pelo socialismo pode ser, e, em vez de derivar o seu ideal a partir da crítica das condições existentes, ele arranca sua visão readymade do criador da própria mente. Mais de 40 versões da Utopia foram publicadas entre 1700 e 1850. Engels faz uma menção especial ao Código da natureza de Morelly.Veja Também a Utopia na Enciclopédia do marxismo.

O Desenvolvimento do Socialismo Utópico, Engels 1880
A Utopists (1886) William Morris
inglês Utopia (1952) A. L. Morton

os Primeiros Utópico Imaginações

Platão (428-347 A.C.) escreveu A República, em 360 A.C., uma idealização de um escravo da sociedade, com um rígido sistema de classes, divididas entre filósofos, guerreiros e plebeus. A justiça e a estabilidade social foram asseguradas porque todos foram designados para um lugar na vida adequado aos seus interesses e virtudes. A estrutura da república era uma imagem da concepção de Platão da estrutura do ser humano: razão, Espírito e desejo.

texto Completo da República do M. I. T. (360 A.C.)

Thomas More escreveu Utopia, em 1515, olhando para a frente para um mundo de liberdade individual e igualdade regido pela Razão, em um momento em que tal visão era quase inconcebível.”na Utopia, onde todo homem tem direito a tudo, todos sabem que, se o cuidado é manter as lojas públicas cheias, nenhum homem privado pode querer qualquer coisa. ; de entre eles, não há uma distribuição desigual, de modo que o homem não é pobre, nenhum em necessidade, e que nenhum homem tem qualquer coisa, mas todos eles são ricos; para o que pode fazer um homem tão rico como levar um sereno e alegre a vida, livre de ansiedades;”

texto Integral de Thomas More, Utopia (1515)

Ver Thomas More e sua Utopia, Karl Kautsky 1927
A. L. Morton em Thomas More
Frente de Thomas More, a Utopia de William Morris, 1893.

Com a Reforma na Alemanha e numerosas repúblicas independentes desfrutar da sua liberdade no Norte da Itália, moderno, igualitário, as idéias foram se espalhando, e uma série de ideias Utópicas foram publicados no século xvi: – Antonio Doni do humanista I mondi (1552), Francesco Patrizi La città felice (1553) e Tommaso Campanella La città del sole (1602)

de Francis Bacon científico Nova Atlântida (1627) fala de uma “civilização perdida”, que vive em perfeita harmonia e paz. A sua sociedade dedica-se à acumulação do conhecimento e ao estudo da ciência e da natureza, sendo a sua divisão do trabalho semelhante à de um moderno Instituto de investigação, uma personificação social do ideal da razão.

A. L. Morton on New Atlantis

texto completo da nova Atlântida de Francis Bacon (1626)

cada Utopia é, de facto, uma expressão, na linguagem das instituições sociais, da própria concepção da razão do criador.vários escritores cristãos expressaram sua visão do ethos Cristão em oposição à Igreja de seu tempo na forma de Utopias cristãs. Estes incluem Antangil de “I. D. M.” (1616), Christianópolis de Johann Valentin Andrae (1619), e o Sexo Novae Solymae libri de Samuel Gott (1648).o coveiro, Gerrard Winstanley delineou em detalhe uma utopia igualitária na qual um parlamento eleito por sufrágio universal decide a lei, e a lei é aplicada por oficiais não remunerados do Estado; Todos devem trabalhar e o igualitarismo é estritamente aplicado.o texto completo da Lei da Liberdade de Gerrard Winstanley (1652), de James Harrington, foi baseado na propriedade universal da terra e foi uma república militante dedicada a espalhar seu sistema democrático para o resto do mundo. A visão bem intencionada de Harrington quase o levou para a prisão e Cromwell proibiu-o.texto completo da Oceana de James Harrington (1656) com a aproximação da Revolução Francesa, tais obras como o Terre australe conue de Gabriel de Foigny (1676) demonstraram as virtudes da Liberdade. O Télémaque de François Fénelon (1699) exaltou a vida simples, um pouco no espírito do estado da natureza de Jean-Jacques Rousseau, antes da propriedade privada introduzir a desigualdade e a ganância na vida humana. L’an 2440 por Louis-Sébastien Mercier (1770) antecipou as ideias revolucionárias da revolução que se aproximava.as cartas de Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) de um habitante de Genebra a seus contemporâneos (1803) propõem que os matemáticos e cientistas mais eminentes sejam responsabilizados pelo governo.a visão de Charles Fourier da Utopia é baseada na supressão absoluta do individualismo em favor de um coletivismo generalizado. Fourier foi provavelmente responsável por projetos mais utópicos destinados a implementar suas ideias do que qualquer outro escritor. Veja o arquivo Charles Fourier.

a Revolução Francesa

há um forte sentido em que a revolução francesa foi uma experiência utópica. O decreto que estabelece o calendário republicano, começando como Pol Pot do Ano Zero e dividindo o dia em 10 horas, 1000 minutos, 100.000 segundos etc., dá um sabor a este utopianismo. O discurso de Jean-Jacques Rousseau sobre a origem da desigualdade entre os homens e o contrato Social (1762) forneceu os princípios da razão em que a Constituição poderia ser fundada. O Terror que foi o resultado de tal projeto utópico foi tomado por muitos pensadores (Hegel, por exemplo, na fenomenologia do Espírito) como um aviso contra todas as formas de utopianismo. Observações semelhantes foram feitas sobre a Revolução Russa, mas seria mais verdadeiro dizer que o Utopianismo é um elemento de todas as mudanças sociais progressistas e de todas as revoluções.

G. A. Ellis’ New Britain (1820) and Étienne Cabet’s Voyage en Icarie (1840) expressed the vision of the experimental secular communities in the United States.* Utopia como sátira * Utopia como sátira * Utopia como sátira Jonathan Swift escreveu as viagens de Gulliver (1726) satirizando a incompetência, hipocrisia e ganância da elite governante de sua época.

Sir Edward Bulwer-Lytton (1803-1873), um membro da elite dominante na Inglaterra Vitoriana e um alto funcionário colonial, escreveu A Raça futura (1871) como uma paródia satírica sobre o Americano utópico movimento. Samuel Butler (1835-1902) escreveu o futurista Erewhon (1872), em resposta, satirizando as injustiças da Inglaterra Vitoriana, descrevendo uma sociedade na qual todas as leis, a moral, prejuduces e concepções de ciência são transformadas em seu oposto.

Full text of Edward Bulwer’s the Coming Race (1871).

texto completo do Erewhon de Samuel Butler (1872).

utopias Socialistas

notícias do nada, fala de uma sociedade que, em algum sentido, reverteu para uma agrícola e artesanal. O interesse especial da história de Morris é que ele estabelece um cenário para a luta de classes em que a classe trabalhadora rompe com o “socialismo de estado” e a concepção social-democrata de um “programa mínimo” de reformas graduais e um “programa máximo” consignado a um futuro indefinido. Notícias vindas do nada oferecem uma solução para alcançar uma verdadeira democracia operária.

Full text of News from Nowhere, William Morris (1890).

Edward Bellamy fala de um Rip van Winkle que acorda no ano 2000 para descobrir que o socialismo foi establizado. A descrição de Bellamy da sociedade socialista é provavelmente a expressão mais desenvolvida da visão social-democrata do progresso social. Por meio do dispositivo futurista Bellamy não apresenta à imaginação uma república isolada, mas um mundo industrial moderno, transformado pela cooperação socialista.

Looking Backward, 2000-1887, Edward Bellamy (1888).

In the 20th century, H. G. Wells extended the Utopian idea through the new medium of Science Fiction.uma Utopia moderna (1905) não só apresenta as virtudes do socialismo, como reflecte a tradição do socialismo utópico.

texto completo de uma Utopia moderna, H. G. Wells (1905)

a escrita utópica também tem sido usada para promover outras visões emancipatórias, como o feminismo.

Veja Herland, de Charlotte Perkins Stetson Gilman (1935)

Socialista Utópico Experimentos

Robert Owen (1771-1851) definir sobre a colocação de ideias Utópicas em prática através da construção de um modelo de município, chamado de New Lanark baseado em suas próprias fábricas. Owen persuadiu um grupo no caminho para a América a abandonar sua jornada e vir a trabalhar em seu moinho em vez disso. Os arredores, os salários, as condições e a educação das crianças estavam mais de um século à frente de seu tempo. (New Lanark is preserved as a tourist site.a nova harmonia de Robert Owen, fundada nos Estados Unidos em 1825, foi uma cooperativa e não uma sociedade comunista, patrocinou o primeiro jardim de infância, a primeira escola de comércio, a primeira biblioteca livre e a primeira escola pública apoiada pela comunidade nos Estados Unidos. Engels descreveu Harmony Hall nos documentos cartistas em 1844.:entre 1841 e 1859, cerca de 28 colônias foram estabelecidas nos Estados Unidos Por seguidores de Charles Fourier (Le nouveau monde industriel, 1829).The Icarians, followers of Étienne Cabet, established illfated communities in Illinois, Missouri, Iowa, and California. Após a guerra civil americana, o entusiasmo pelas experiências utópicas seculares diminuiu. a “nova Austrália” foi criada na década de 1890, quando 500 socialistas australianos liderados por William Lane entraram na selva paraguaia para fundar uma comuna baseada em princípios socialistas, e seus descendentes vivem no Paraguai até hoje.
See the report of this experience by William Lane’s brother, Ernest Lane: The Cosme Experience.

havia outros assentamentos na década de 1890, inspirado por Laurence Gronlund da Cooperativa Commonwealth (1884) e Bellamy, Olhando para Trás, mas com a rápida expansão da Segunda Internacional no final da década de 1880, Utopia deu lugar a política, o social-democrata socialismo.comunidades religiosas utópicas continuam até hoje, geralmente de curta duração, invariavelmente centradas em torno de uma personalidade poderosa e seus discípulos, declinando após sua morte.

Twentieth Century Communes

The Great Depression (1930-1939) put millions of workers on to the scrap heap. Muitos tornaram-se vagabundos itinerantes, outros voltaram-se para a pequena criminalidade, mas muitos aproveitaram a oportunidade para construir uma alternativa. Na Austrália e em outros países onde a terra estava disponível, centenas de Comunas foram criadas, com base em ideais comunistas e uma economia de subsistência. Apesar dos confrontos de personalidade entre os seus líderes muitas vezes fortes, muitos foram bem sucedidos. A polícia rompeu aqueles que não podiam ser esmagados economicamente, e o início da Segunda Guerra Mundial levou o movimento ao fim.nas décadas de 1960 e 1970, as comunas Hippy (“comunidades intencionais”) foram criadas em muitas partes do mundo. A maioria destes não eram experimentos sociais sérios, e a maioria foi vítima de choques de personalidade ou dependência exagerada de um indivíduo, mas alguns foram bem sucedidos e sobrevivem em boa saúde até hoje. A geração mais jovem, educada nos “novos movimentos sociais”, foi trazida com técnicas sofisticadas para a resolução de conflitos e tomada de decisões de consenso e trabalhar bem.a maioria das” comunidades intencionais ” existentes hoje são baseadas em variações da economia política de Pierre-Joseph Proudhon, variando de pouco mais do que aldeias fechadas para sistemas de permuta (esquemas locais de Comércio de emprego) para trabalhadores-cooperativas como Mondragon. A principal diferença entre esses projetos e o comunismo é que eles supõem um “opt-out” dos problemas da sociedade moderna, em vez de qualquer tentativa de desafiar o poder do capitalismo multinacional. No entanto, aqueles que são bem sucedidos continuam a fornecer um contra-exemplo para a sociedade capitalista.

distopia

o oposto de “Utopia” é “distopia” (como em “disfunção”). Visões distópicas são usadas para emitir avisos sobre perigos dentro da sociedade ou para demonstrar o absurdo da ideologia dominante do dia, seguindo a ideia até sua “conclusão lógica”.”

H. G. Wells’ Máquina do Tempo (1895) alertou para os perigos da crescente desigualdade e demonstrou os perigos da sociedade de classes projetando as divisões de classe para a frente até o limite.

Dystopian novels appeared throughout the twentieth century. Entre eles estão o calcanhar de ferro (1907) de Jack London, My (1924) e We (1925) de Yevgeny Zamyatin, Brave New World (1932) de Aldous Huxley, e Nineteen Eighty-four (1949) de George Orwell. O conceito de distopia é um tema frequente para filmes como Matrix, Mad Max, etc.

diz-se que as pessoas hoje acham mais fácil imaginar um desastre global do que qualquer melhoria real nas condições sociais, quanto mais Utopia. Assim, A distopia é uma arma ideológica eficaz, enquanto a desconfiança pós-moderna do progresso torna as Utopias pouco convincentes para a maioria das pessoas nas sociedades capitalistas modernas. No entanto, nem sempre foi assim, e as visões utópicas têm sido poderosas alavancas para a acção no passado.

Ver Arquivo de Ernst Bloch

ver Utopia mínima: dez teses, Normas gera (2000)