Defenestration of Prague “Defenestration” is de daad van het gooien van iets – maar meer in het bijzonder iemand – uit een raam. En eind mei 1618 deed een woedende menigte protestantse edelen precies dat, die twee Katholieke keizerlijke gouverneurs en een ongelukkige secretaris van de kanselarij uit een raam op de 3e verdieping gooide.in die tijd regeerde het koningshuis van Habsburg – een katholieke dynastie – bijna een eeuw over Bohemen. Sinds de Hussitische revolutie in het begin van de 15e eeuw waren er echter verschillende garanties voor religieuze vrijheid in de Tsjechische landen, en het koninkrijk was iets van ‘een eiland van religieuze tolerantie’.in 1609 had Rudolf II, de toenmalige keizer van het Heilige Roomse Rijk en koning van Bohemen, in een “brief van Majesteit” verklaard dat zijn onderdanen – katholieken, protestanten en Joden – vrij waren om te aanbidden zoals zij dat wilden in ruil voor loyaliteit aan de kroon.dat veranderde nadat de vrome rooms-katholieke koning Ferdinand II hardhandig zijn geloof oplegde aan al zijn onderdanen in Bohemen en Hongarije – een praktijk die door historici bekendstaat als ‘biechtwerk’, wat toen de norm was in Europa.op de 400e verjaardag van de verdediging van Praag sprak ik met Professor Petr Vorel van de Universiteit van Pardubice, na een paneldiscussie over de historische betekenis van de verdediging van Praag – en de unieke traditie van religieuze tolerantie van het Boheemse Koninkrijk.”It’ s a historical tradition, especially in the kingdom of Bohemia. Deze traditie van deze tolerantie heeft diepe wortels in de geschiedenis, het heeft wortels in de 15e eeuw. In 1485 was er de ‘religieuze vrede van Kutná Hora’ – het was de eerste wet over religieuze tolerantie onder katholieken en Ultraquisten. En vanaf die tijd, vanaf de tijd na de Hussitische oorlog, was er de lijn van politieke tolerantie – maar tolerantie vanuit het oogpunt van De heerser.”en gedurende 150 jaar vanaf deze tijd, vanaf het einde van de 15e eeuw tot het begin van de 17e eeuw – nergens anders in Europa was er zo’ n lange tijd een evolutie van deze tolerantie. Bohemen was het laatste eiland van verdraagzaamheid aan het begin van de 17e eeuw, toen heel Europa onder druk stond van de confessionalisering – waar De heerser kan kiezen dat je katholiek, Lutheraans of calvinistisch wordt. Maar in ons koninkrijk was het helemaal gratis. Het was een kwestie van keuze, je eigen keuze.de Boheemse Opstand begon met de defenestratie in 1618 van de Katholieke keizerlijke gouverneurs, die werden beschuldigd van het schenden van Rudolf II ‘S” Letter of Majesty ” in een showproces dat de hele dag duurde.het ‘eiland van tolerantie’ van het Koninkrijk – 150 jaar in wording – werd een religieus kruitvat en heel Europa werd dertig jaar lang in brand gestoken. Deze gouverneurs, trouwens, hoewel zwaar gekneusd, overleefden hun val-sommigen zouden zeggen op wonderbaarlijke wijze, door de goddelijke tussenkomst van St. Maria.

Petr Vorel, photo: Alžběta Švarcová

I ‘ ve read that the Catholic interpretation is they were saved by angels…

“Yes, yes. Het is de interpretatie na de oorlog – de overwinnaars schrijven de geschiedenis.”

aan de Protestantse kant, zeiden ze dat ze in een stapel paardenmest vielen…

“Het zijn niet alleen de protestanten. Wetenschappelijk onderzoek toont aan dat de plaats 70 meter was – het is een zeer gevaarlijke hoogte. Maar we weten dat ze op afval zijn gevallen.”

die hun val heeft opgevangen …

” Yes!”