Ödipus bei Colonus war das dritte Stück der Ödipus-Trilogie des großen griechischen Tragikers Sophokles (c. 496 – c. 406 BCE). Obwohl es in den Jahren vor seinem Tod geschrieben wurde, wurde es schließlich 401 v. Chr. von seinem Sohn Iophon bei einem dramatischen Wettbewerb vorgestellt. Die Fortsetzung des Stücks Antigone wurde tatsächlich Jahre zuvor, 441 v. Chr., geschrieben. Ödipus bei Colonus Konten für die letzten Jahre des gefallenen Königs, 20 Jahre nach seinem Exil aus Theben. Blind, schwach und in Lumpen gekleidet nahm er sein Schicksal an und wanderte als Ausgestoßener von Stadt zu Stadt, nur begleitet von seiner kleinen Tochter Antigone. Als er außerhalb Athens bei Colonus ankommt, ist er mit dem König von Athen, Theseus, befreundet, der ihm Schutz bietet. Ödipus spricht von einer Prophezeiung, die besagt, dass jede Stadt, die ihm Heiligtum gewährt, besonderen Schutz erhalten wird. Kreon, sein Schwager und sein Sohn Polyneikes, die den verblendeten König ausnutzen wollen, werden auf diese Prophezeiung aufmerksam. Beide hatten ihm in der Vergangenheit kalt Schutz verweigert, reisen jetzt aber nach Colonus, um ihm Zuflucht zu bieten.

Sophokles

Zusammen mit Aischylos und Euripides stellt Sophokles den größten griechischen Dramatiker dar. Im 4. und 5. Jahrhundert v. Chr. führten griechische Tragiker ihre Stücke in Freilichttheatern bei verschiedenen Festivals und Ritualen in einer Reihe auf Wettbewerbe. Der Zweck dieser Tragödien war es, den griechischen Bürger nicht nur zu unterhalten, sondern auch zu erziehen, ein Problem zu erforschen. Zusammen mit einem Chor von Sängern, um die Aktion zu erklären, gab es Schauspieler oft drei (später vier oder mehr und immer männlich), die Masken und Kostüme trugen. Obwohl er oft als leidenschaftloser Beobachter des Lebens angesehen wurde, glaubte die Klassizistin Edith Hamilton in ihrem Buch The Greek Way, Sophokles sei die Verkörperung dessen, was wir für griechisch halten. „Er ist direkt, klar, einfach, vernünftig. Exzess – das Wort darf in seiner Gegenwart nicht erwähnt werden. Zurückhaltung gehört ihm wie keinem anderen Schriftsteller“ (199).

Sophokles wurde in eine wohlhabende Familie im kleinen athenischen Vorort Colonus geboren, dem Schauplatz seines Stücks. Er war im öffentlichen Leben Athens als Schatzmeister, General und Gesandter tätig. Später, weil er so respektiert wurde, wurde er Mitglied einer Gruppe von Richtern, die nach der katastrophalen Niederlage Athens bei Syrakus (412-411 v. Chr.) die Aufgabe hatten, Finanzen und innere Angelegenheiten zu organisieren. Obwohl in athenischen politischen Kreisen aktiv, enthalten seine Stücke selten Hinweise auf aktuelle Ereignisse oder Themen, was die Datierung seiner Stücke schwierig macht. Er hatte zwei Söhne (einer von seiner Frau und einer von seiner Geliebten); Iophon und Ariston wurden beide Dramatiker.

Der Mythos

Alle drei Stücke basieren auf einem alten Mythos, der dem Publikum recht vertraut war. In Ödipus dem König erfüllt Ödipus eine Prophezeiung, die voraussagte, dass er seinen Vater ermorden und seine Mutter heiraten würde. Bei Ödipus ‚Geburt, sein Vater, in der Hoffnung, sein eigenes Schicksal zu vermeiden, hatte seinen Sohn weggenommen. Die Vorsehung trat jedoch ein, und der Junge wurde vom König und der Königin von Korinth aufgezogen. Unglücklicherweise, Ödipus erfuhr von der Prophezeiung und glaubte unwissentlich, dass es seine Adoptiveltern bedeutete, Er verließ Korinth. Auf dem Weg nach Theben geriet er in eine Auseinandersetzung und tötete einen Mann, der zufällig der thebanische König war, sein richtiger Vater. Als er in der Stadt ankam, rettete er die Menschen, indem er das Rätsel der Sphinx löste, und wurde belohnt, indem er die jetzt verwitwete Königin (seine Mutter) heiratete. Jahre später, als die Wahrheit endlich enthüllt wurde, beging die Königin Selbstmord und Ödipus erblindete und ging ins Exil. Obwohl Sophokles sich entschied, Ödipus ins Exil zu schicken, haben verschiedene Autoren das Ergebnis unterschiedlich gesehen; Sowohl Homer als auch Euripides lassen ihn in Theben bleiben, obwohl er den Thron aufgibt. Nun, in Sophokles ‚letztem Stück ging die Geschichte weiter, als Ödipus erkannte, dass er dem Tod nahe war und beschloss, eine letzte Ruhestätte zu wählen.

Charaktere

Ödipus bei Colonus hat eine eher kleine Besetzung von Hauptfiguren:

• Ödipus
• seine Tochter Antigone
• seine andere Tochter Ismene
• Theseus
• Kreon
• Polyneikes
• ein Fremder
• ein Bote
• und natürlich der Chor.

Für viele ist der Ödipus in Ödipus bei Colonus nicht derselbe Charakter wie in Ödipus der König. Paul Roche in seiner Übersetzung der Ödipus-Stücke glaubte an Ödipus bei Colonus Der ehemalige König gibt sich schließlich seinem Schicksal hin und erhebt sich dadurch zu einem wiederhergestellten Gefühl der Würde, ein Vehikel der göttlichen Gerechtigkeit werden. Zu Michael Grant in seinem Die klassischen Griechendie Handlung von Ödipus wurde so modifiziert, dass der ehemalige König nicht sündigt, sondern gegen ihn gesündigt wurde. Der Herausgeber Moses Hadas sagte in seinem Buch Greek Drama, dass Athen zum Zeitpunkt des Schreibens des Stücks seinen allmählichen Niedergang begann, und Sophokles kehrte zur Geschichte von Ödipus zurück, um sich sowohl von der Stadt als auch von der Bühne zu verabschieden. Theseus ist in dem Stück „zur Verherrlichung der athenischen Traditionen der Gerechtigkeit und Großzügigkeit…“ (167) enthalten.

Die Handlung

Das Stück beginnt in einem Hain in Colonus vor den Toren Athens. Als Antigone und Ödipus den Hain betreten, wendet sich der ehemalige König an seine Tochter und sagt:

Meine Tochter – Tochter des blinden alten Mannes – wohin sind wir jetzt gekommen, Antigone? Welche Länder sind das oder Besitztümer welcher Stadt? Wer wird heute Abend freundlich zu Ödipus sein und dem Wanderer Almosen geben? (145)

Sie erkennt die Gegend als Athen, beschreibt ihrem Vater den Hain und führt ihn zu einem großen, flachen Felsen. Ein einsamer Fremder nähert sich aus der Ferne und tadelt Ödipus, weil er auf dem Felsen sitzt, denn er gilt als heilig, ein Gebiet, das dem Meisterreiter Colonus gewidmet ist. Er sagt ihnen, dass sie sich bewegen müssen und informiert sie, dass das Land von Theseus, dem Sohn von Aegeus, regiert wird. Ödipus bittet den Fremden, Theseus zu suchen, und sagt ihm, dass ein wenig Freundlichkeit ihm viel bringen wird. Nachdem der Fremde gegangen ist, wendet sich Ödipus an Antigone und sagt:

Ich habe zuerst meine Knie in diesem neuen Land gebeugt, also sei achtsam auf mich und auf Apollo. Denn als er mir Orakel des Bösen gab, sprach er auch davon, eine Ruhestätte, die ich unter den heiligen Furien zu Hause finden sollte; damit ich dort mein bitteres Leben abrunden könnte. (150)

Er sagt ihr, dass der Ort, der ihn akzeptiert, Vorteile erhalten wird, aber diejenigen, die ihn vertrieben haben, werden verflucht sein. Nachdem Antigone und Ödipus sich vom heiligen Felsen entfernt haben, tritt der Chor ein (sie waren vom Fremden geschickt worden) und bittet den alten König und die alte Tochter sofort, sich zu melden, als sie den Vater und die Tochter sehen. Sie fordern Ödipus auf, sich zu identifizieren. Ödipus antwortet nur, dass er ein Exil sei und bittet sie, nichts mehr zu fragen. Nach weiteren Fragen gibt er schließlich zu, dass er der ruinierte Ödipus ist und fügt hinzu, dass er verflucht ist. Ihre Reaktion ist sofort: „Weg mit dir? Raus mit dir? Verlasse unser Land.“ (156) Ödipus bittet sie, ihm Schutz zu geben. Antigone spricht im Namen ihres Vaters und bittet sie, sich eines geschlagenen Mannes zu erbarmen. Als sie Ödipus ‚Bitte verstehen, beschließen sie, die Angelegenheit in die Hände von Theseus zu legen.

Während sie auf Theseus ‚Ankunft warten , Ismene (Ismene), die zweite Tochter von Ödipus (Ödipus), erscheint, Nachrichten von Theben bringend. Ihr Bruder Polyneikes wurde verraten, seiner Macht beraubt und ins Exil geschickt, um nach Argos zu fliehen, wo er hofft, eine Armee aufzustellen und zurückzukehren, um Theben zu erobern. Angesichts der Probleme in Theben fragt sich Ismene, wie lange es dauern wird, bis die Götter Mitleid mit ihm haben. Sie spricht von einer Prophezeiung aus dem Orakel von Delphi, die besagt: „… unser Volk wird dich vor deinem Tod – und danach – um ihr Wohlergehen bitten“ (163). Sie fügt hinzu, dass die Götter, die ihn einst hinausgeworfen haben, ihn jetzt stützen werden. Im Laufe der Zeit hat Ödipus erkannt, dass er hastig gehandelt hat und jetzt versteht, dass seine Strafe viel größer war als sein Verbrechen. Ismene warnt ihn, dass Kreon auf dem Weg ist, ihn zurückzubringen, um ihn in der Nähe von Theben niederzulassen. Als der Chorleiter das Gespräch zwischen Ismene und Ödipus hört, spricht er:

Ödipus, du bist sicherlich unser Mitleid wert: du und deine Kinder auch. Und da Sie auch behaupten, ein Retter unseres Landes zu sein, möchte ich Ihnen einen Rat für viel Glück geben. (167)

Kurz nachdem Ismene gegangen ist, kommt Theseus im Hain an und erkennt sofort Ödipus. Er fragt sich, was der alte blinde König will. Ödipus spricht von seinen Söhnen und dem Familienfluch und wie das Orakel von Delphi sie zwingt, ihn zu beschwören. Ödipus erkennt seine Notlage und bittet nur, in Athen zu bleiben.

Ich wurde von meinen eigenen Söhnen aus meinem eigenen Land vertrieben, und jetzt ist meine Rückkehr als Elternmord nicht erlaubt. Hier werde ich über diejenigen siegen, die mich verbannt haben. (174, 176)

Theseus verspricht, dass er Ödipus nicht verraten wird und niemand ihn gegen seinen Willen mitnehmen darf. Kurz nachdem Theseus gegangen ist, nähert sich Kreon mit einer Reihe von Soldaten. Er nähert sich Ödipus, Antigone und dem Chor. Er wendet sich an Ödipus und bittet ihn, nach Hause zu kommen:

Ich sehe aus deinen Augen, dass meine Ankunft dir plötzliche Angst bereitet hat. Sei nicht ängstlich und sage nichts Feindseliges. Ich bin nicht wegen einer feindlichen Aktion gekommen. Ich trauere um dein Unglück, alter Mann. Ich sehe dich verwüstet, wie du bist, ein Fremder überall, niemals in Ruhe mit nur einem Mädchen, das dir in deiner Not dient. (180-181)

Er sagt, dass die arme Antigone ein Bettlerleben geführt hat, ohne die Ehe zu kennen; es ist eine Schande. Natürlich glaubt Ödipus ihm nicht, nennt ihn einen Schurken und bittet ihn, ihn und seine Tochter in Ruhe zu lassen. Kreon gibt ihm jedoch eine schreckliche Warnung und informiert ihn, dass er Ismene bereits gefangen genommen hat. Seine Soldaten greifen nach Antigone. Die Soldaten zerren Antigone weg, und als Kreon Ödipus ergreift, kommt Theseus mit einer kleinen eigenen Armee an. Ihm wird gesagt, dass Antigone und Ismene gefangen genommen wurden. Er wendet sich an Kreon und warnt ihn:

Sie werden dieses Land Attika niemals verlassen, bis Sie diese Mädchen hier in meiner Gegenwart produzieren. (190)

Kreon antwortet, er wisse nicht, dass Athen ein Ort für Exilanten sei. Er behauptet, Ödipus habe ihn und sein Volk verflucht; Es war eine Verletzung, die Vergeltung verdiente. Theseus wird müde von Kreons Ausreden, und kurz nachdem Theseus und Kreon gegangen sind, kehrt der athenische König mit Antigone und Ismene zurück. Ödipus ist begeistert:

Ich habe das, was mir auf der Welt am liebsten ist, jetzt zu sterben, wäre nicht so schrecklich, da du in meiner Nähe bist. (197)

Sein Glück ist jedoch nur von kurzer Dauer, denn er erhielt die Nachricht, dass ein Mann, der behauptet, ein Verwandter zu sein, in Athen nach ihm gefragt hat. Theseus sagte, der Mann sei beim Beten am Altar des Poseidon gefunden worden. Ödipus erkennt, dass es sein Sohn Polyneikes sein muss. Antigone bittet seinen Vater, Polyneikes zuzuhören, und Ödipus stimmt zu. Polyneices kommt und spricht seinen Vater an. Er sagt ihnen, dass er auch ein Flüchtling ist. Er wurde aus Theben verbannt und hatte Asyl in Argos gefunden, wo er hofft, eine Armee aufzustellen und nach Theben zurückzukehren. Er bittet um Vergebung und bittet seinen Vater, mit ihm zu kommen. Er wird seinen Bruder besiegen und Ödipus nach Theben bringen. Ödipus lehnt sein Angebot ab und informiert ihn, dass er seinen Bruder nicht besiegen wird. Polyneikes wird durch die Hände seines Bruders sterben, und sein Bruder wird durch seine sterben.

Ich verabscheue und verleugne euch elenden Abschaum. Gehen Sie mit diesem malediction Ich hier für Sie aussprechen, dass Sie nie beherrschen Sie Heimatland mit Waffengewalt. (207)

Als Polyneikes abreist, hören Ödipus und seine Töchter Donner. Ödipus erkennt, dass das Ende nahe ist und bittet um Theseus, um ihm seinen Segen zu geben und sein Versprechen für Athen zu erfüllen. Der Donner ist von Zeus, und es ist ein Zeichen, dass es Zeit für ihn zu sterben. Als er mit seinen Töchtern spricht, sagt er ihnen, dass er nur Theseus an den Ort mitnehmen wird, an dem er sterben wird, und fügt hinzu, dass der athenische König es niemandem preisgeben darf. Ödipus bringt seine Töchter und Theseus dorthin, wo ihn der Todesengel Hermes und Persephone führen.

zum Chor. Ödipus ist tot. Er erzählt von den letzten Momenten des alten Königs. Während seine Töchter weinten, sagte er ihnen, dass sie nicht länger die Last tragen müssten, sich um ihn zu kümmern, aber er erinnerte sie daran, dass sie seinen Tod nicht miterleben sollten. Theseus war der einzige, der bleiben und seine letzte Ruhestätte sehen durfte. Später, als Theseus zu einer feierlichen Antigone und Ismene zurückkehrte, fragten sie, ob sie seine letzte Ruhestätte sehen könnten, aber er sagte nein. Antigone akzeptiert leider die letzten Wünsche ihres Vaters und fügt einfach hinzu, dass sie nach Theben zurückkehren wird, in der Hoffnung, den Krieg zwischen ihren Brüdern zu beenden.

Ödipus erlöst

Als er sich seinem eigenen Tod näherte, schrieb Sophokles das Stück, als der lange und unpopuläre Krieg zwischen Sparta und Athen ausgetragen wurde und spartanische Streitkräfte am Rande der Stadt saßen. Das Stück war eine letzte Hommage an seine Stadt und geliebte Bühne. In Ödipus bei Colonus stirbt der geblendete, gefallene König. Nach 20 Jahren als Ausgestoßener war Ödipus in der Hoffnung nach Kolonos gekommen, dass seine Odyssee endlich zu Ende sei. Sein Tod sollte jedoch nicht umsonst sein. Er wurde von Theseus befreundet, dem versprochen wurde, dass Athen besonderen Schutz erhalten würde, weil er ihm Zuflucht gewährt hatte. Leider erfuhr er, dass er von seinem alten Erzfeind Kreon und seinem verräterischen Sohn Polyneikes verfolgt wurde. Am Ende wurden er und seine Töchter gerettet, und er fand schließlich den Rest, den er gesucht hatte. In Ödipus bei Colonus erkannte er, dass sein Leiden sein Verbrechen weit übertraf. Er hatte in Eile gehandelt. Jetzt, als er sich seinem Tod näherte, verstand er, dass er nicht der Täter, sondern ein Opfer war. Er konnte mit einem wiederhergestellten Gefühl der Würde sterben.