Édipo em Colonus
Édipo em Colonus foi o terceiro jogo da trilogia de Édipo escrita pelo grande escritor de tragédia grega de Sófocles (c. 496 – c. 406 A.C.). Embora escrito nos anos anteriores à sua morte, ele finalmente seria apresentado por seu filho Iophon em uma competição dramática em 401 A. C. A sequência da peça foi escrita anos antes em 441 A. C. Édipo em Colono relata os últimos anos do rei caído, 20 anos após seu exílio de Tebas. Cego, fraco e vestido de trapos, ele aceitou seu destino e vagueou de cidade em cidade como um proscrito acompanhado apenas por sua filha Antigone. Chegando fora de Atenas em cólon, ele é amigo do rei de Atenas, Teseu, que lhe oferece proteção. Édipo fala de uma profecia que diz que qualquer que seja a cidade que lhe conceda santuário será dada protecção especial. O conhecimento desta profecia vem à atenção de Creonte, seu cunhado, e seu filho Polineices que querem se aproveitar do Rei Cego. Ambos tinham friamente recusado-lhe abrigo no passado, mas agora viajar para Colono para lhe oferecer Santuário. Sophocles
juntamente com Ésquilo e Eurípides, Sófocles representa o maior dos dramaturgos gregos. Nos séculos IV e V a. C., Os tragedianos gregos realizaram suas peças em teatros ao ar livre em vários festivais e rituais em uma série de competições. O propósito destas tragédias era não só entreter, mas também educar o cidadão grego, para explorar um problema. Junto com um coro de cantores para explicar a ação, havia atores muitas vezes três (mais tarde quatro ou mais e sempre homem) que usavam máscaras e Trajes. Embora ele fosse muitas vezes considerado um observador sem paixão da vida, a classicista Edith Hamilton em seu livro a maneira grega acreditava que Sófocles era a personificação do que acreditamos ser Grego. “Ele é direto, lúcido, simples, razoável. Excesso-a palavra não deve ser mencionada em sua presença. A contenção é dele como nenhum outro escritor ” (199).
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Sófocles nasceu em uma família rica na pequena Ateniense subúrbio de Colonus, o site do seu jogo. Ele era ativo na vida pública ateniense servindo como tesoureiro, general e enviado. Mais tarde, por ser tão respeitado, tornou-se membro de um grupo de Magistrados com a tarefa de organizar Finanças e Assuntos Internos após a desastrosa derrota de Atenas em Siracusa (412-411 A. C.). Embora ativo nos círculos políticos atenienses, suas peças raramente contêm referências a eventos ou questões atuais, tornando difícil a datação de suas peças. Ele teve dois filhos (um por sua esposa e um por sua amante); Iofão e Ariston ambos se tornaram dramaturgos.
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o mito
Todas as três peças são baseadas em um velho mito que era bastante familiar para o público. Em Édipo, o Rei, Édipo cumpre uma profecia que previu que ele mataria seu pai e se casaria com sua mãe. No nascimento de Édipo, seu pai, na esperança de evitar seu próprio destino, teve seu filho levado. A Providência, no entanto, intercedeu, e o menino foi criado pelo rei e Rainha de Corinto. Infelizmente, Édipo soube da profecia e, sem saber, acreditando que significava seus pais adotivos, deixou Corinto. A caminho de Tebas, ele entrou em uma briga e matou um homem que tinha sido o rei Teban, seu verdadeiro pai. Ao chegar na cidade, ele salvou o povo resolvendo o enigma da Esfinge e foi recompensado ao se casar com a agora viúva Rainha (sua mãe). Anos mais tarde, quando a verdade foi finalmente revelada, a rainha cometeu suicídio e Édipo cegou-se e foi para o exílio. Embora Sófocles tenha escolhido exilar Édipo, vários autores têm visto o resultado de forma diferente; tanto Homero quanto Eurípides o mantêm em Tebas, embora renunciando ao trono. Agora, na peça final de Sófocles, a história continuou quando Édipo percebeu que estava perto da morte e decidiu escolher um local de descanso final.
caracteres
Édipo em Colonus tem um pequeno elenco de caracteres centrais:
Para muitos, o Édipo em Édipo no cólon não é o mesmo caráter que em Édipo o rei. Paulo Roche em sua tradução das peças de Édipo acreditava em Édipo em Colono, o antigo rei finalmente adere ao seu destino e, assim, eleva-se a um senso restaurado de dignidade, tornando-se um veículo de Justiça Divina. Para Miguel Grant em seus gregos clássicos, o enredo de Édipo foi modificado de modo que o antigo rei não pecou, mas foi pecado contra. O Editor Moses Hadas em seu livro Drama grego disse que na época da escrita da peça Atenas estava começando seu declínio gradual, e Sófocles voltou para a história de Édipo como um adeus para a cidade e o palco. Teseu está incluído na peça “para glorificar as tradições atenienses de Justiça e generosidade…” (167).
A trama
a peça começa em um bosque em Colónus, nos arredores de Atenas. Como Antigone e Édipo entram no bosque, o antigo rei vira – se para a sua filha e diz:
minha filha – Filha do velho cego-para onde viemos agora, Antigone? Que Terras são estas ou propriedades de que cidade? Quem será gentil com Édipo esta noite e dará esmola ao viajante? (145)
reconhecendo a área como Atenas, ela descreve o bosque para seu pai e o guia para uma grande rocha plana. Um estranho solitário aproxima-se de uma distância e repreende Édipo por sentar-se na rocha, Pois é considerado sagrado, uma área dedicada ao cavaleiro mestre Colono. Ele diz que eles devem se mover e informa que a terra é governada por Teseu, filho de Aegeus. Édipo pede que o estranho vá e procure Teseu, dizendo-lhe que um pouco de bondade o ganhará muito. Depois do estranho partir, Édipo vira-se para Antigona e diz::
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eu primeiro dobrei meus joelhos nesta nova terra, portanto, tenha cuidado de mim e de Apollo. Pois, quando ele me deu oráculos do mal, ele também falou disso, um lugar de descanso que eu deveria encontrar entre as Fúrias sagradas, para que eu pudesse arredondar lá fora a minha vida amarga. (150)
Ele diz a ela que o lugar que aceita ele vai receber os benefícios, mas os que têm impulsionado ele será amaldiçoado. Depois de Antígona e Édipo se afastarem da Rocha sagrada, o coro entra (eles tinham sido enviados pelo estrangeiro) e, ao ver o pai e a filha, imediatamente pede ao velho rei e filha para se apresentarem. Dizem ao Édipo para se identificar. Édipo apenas responde que ele é um exilado e pede-lhes para não pedirem mais nada. Depois de mais perguntas, ele finalmente admite que ele é o Édipo arruinado e acrescenta que ele é amaldiçoado. Sua reação é imediata: “longe de você? Sair contigo? Deixa o nosso país.”(156) Édipo pede-lhes que lhe dêem abrigo. Antígona fala em nome de seu pai pedindo-lhes que tenham piedade de um homem espancado. Compreendendo o pedido de Édipo, decidem deixar o assunto nas mãos de Teseu.
Como eles esperam por Teseu chegada, Ismene, Édipo’ segunda filha, aparece, trazendo notícias de Tebas. Seu irmão Polineices foi traído, despojado de seu poder e exilado, fugindo para Argos, onde ele espera criar um exército e retornar para conquistar Tebas. Com os problemas surgindo em Tebas, Ismene se pergunta Quanto tempo vai demorar até que os deuses tenham piedade dele. Ela fala de uma profecia do oráculo de Delfos que diz “… você será muito solicitado pelo nosso povo antes de sua morte – e depois – para o seu bem-estar” (163). Ela acrescenta que os deuses que o expulsaram agora o sustentarão. Ao longo do tempo Édipo percebeu que tinha agido precipitadamente e agora compreende que o seu castigo foi muito maior do que o seu crime. Ismene adverte que Creão está a caminho para levá-lo de volta para colocá-lo perto de Tebas. Ouvindo a conversa entre Ismene e Édipo, o líder do coro fala:
Édipo, você certamente vale a pena nossa piedade: você, e seus filhos, também. E já que também diz ser o salvador da nossa terra, gostaria de lhe dar conselhos para boa sorte. (167)
logo após as folhas de Ismene, Teseu chega ao bosque e imediatamente reconhece Édipo. Ele quer saber o que o velho Rei Cego quer. Édipo fala de seus filhos e da maldição da família e como o oráculo de Delfos os obriga a invocá-lo. Percebendo sua situação, Édipo pede apenas para permanecer em Atenas.
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fui expulso de minha própria terra pelos meus próprios filhos, e agora, como parricide, o meu retorno não é permitido. Aqui prevalecerei sobre aqueles que me baniram. (174, 176)
Teseu promete que ele não trairá Édipo e ninguém será autorizado a levá-lo contra a sua vontade. Logo após Teseu sair, Creonte aproxima-se com uma série de soldados. Ele avança para Édipo, Antígona e o refrão. Ele vira-se para Édipo e pede-lhe para voltar para casa.:
vejo pelos teus olhos que a minha chegada foi uma causa de medo súbito para ti. Não tenhas medo e não digas nada de hostil. Não vim para nenhuma acção hostil. Lamento a tua infelicidade, velhote. Vejo-te devastado como és, um estranho em todo o lado, nunca descansado apenas com uma rapariga para te servir na tua necessidade. (180-181)
He says that poor Antigone has been leading a beggar’s life, never knowing marriage; it is a disgrace. É claro que Édipo não acredita nele, chama-o de patife, e pede-lhe para deixá-lo a ele e à sua filha em paz. No entanto, Creão dá-lhe um aviso terrível e informa-o que ele já tomou Ismene cativo. Os soldados dele agarram Antígona. Os soldados arrastam Antígona para longe, e como Creonte agarra Édipo, Teseu chega com um pequeno exército próprio. Foi-lhe dito que Antigone e Ismene foram feitos prisioneiros. Voltando-se para Creon, ele o adverte:
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você nunca sairá desta terra de Attica até que você produza essas meninas aqui na minha presença. (190)
Creon responde dizendo que não sabia que Atenas era um lugar para exilados. Ele afirma que Édipo havia lançado uma maldição sobre ele e seu povo; era uma lesão que merecia retaliação. Teseu se cansa das desculpas de Creão, e logo após Teseu e Creão saírem, o rei ateniense retorna com Antígona e Ismene. Édipo é exaltado:
eu tenho o que é mais querido para mim no mundo para morrer agora não seria tão terrível, uma vez que você está perto de mim. (197)
No entanto, sua felicidade é de curta duração, pois ele recebeu a notícia de que um homem que afirma ser um parente tem perguntado sobre ele em Atenas. Teseu disse que o homem foi encontrado a rezar no altar de Poseidon. Édipo percebe que deve ser seu filho Polineices. Antígona implora a seu pai para ouvir Polineices, e Édipo concorda. Polineices chega e dirige-se ao Pai. Ele diz-lhes que também é um fugitivo. Ele foi banido de Tebas e havia encontrado asilo em Argos, onde ele espera criar um exército e retornar a Tebas. Ele pede perdão e implora a seu pai para vir com ele. Ele derrotará o irmão e trará Édipo para Tebas. Édipo rejeita sua oferta e informa que ele não vai derrotar seu irmão. Polineices morrerá pelas mãos de seu irmão, e seu irmão morrerá pelas mãos dele.
i abominar e renegar sua escumalha miserável. Segue com esta maldição que te declaro que nunca dominarás a tua terra natal pela força das armas. (207)
As Polyneices sai, Édipo and his daughters hear thunder. Édipo percebe que o fim está próximo e pede para Teseu, a fim de dar-lhe a sua bênção e cumprir a sua promessa para Atenas. O trovão é de Zeus, e é um sinal de que está na hora de ele morrer. Falando com suas filhas, ele lhes diz que ele vai levar apenas Teseu com ele para o lugar onde ele vai morrer, e acrescenta que o rei ateniense não deve revelá-lo a ninguém. Édipo leva suas filhas e Teseu para onde o anjo da morte, Hermes, e Perséfone o levam.
em Breve, um mensageiro chega de falar para o coro. Édipo está morto. Ele fala dos momentos finais do velho rei. Com suas filhas chorando, Ele lhes disse que não tinham mais que suportar o fardo de cuidar dele, mas ele lembrou-lhes que eles não estavam para testemunhar a sua morte. Teseu era o único autorizado a ficar e ver o seu local de descanso final. Mais tarde, quando Teseu voltou para um solene Antígono e Ismene, eles perguntaram se eles poderiam ver seu local de descanso final, mas ele disse que não. Antígona infelizmente aceita os últimos desejos de seu pai e simplesmente acrescenta que ela voltará a Tebas com a esperança de parar a guerra entre seus irmãos.quando ele se aproximou de sua própria morte, Sófocles escreveu a peça, pois a longa e impopular guerra entre Esparta e Atenas estava sendo travada e as forças espartanas estavam no limite da cidade. A peça foi uma homenagem final a sua cidade e palco amado. Em Édipo, em Colono, morre o Rei Cego e caído. Depois de 20 anos como um proscrito, Édipo tinha chegado ao cólon com a esperança de que sua odisseia estava finalmente em um fim. No entanto, sua morte não foi em vão. Ele foi amigo de Teseu, que foi prometido que Atenas receberia proteção especial por lhe ter concedido Santuário. Infelizmente, ele descobriu que estava sendo perseguido por seu velho nemesis Creon e seu filho traiçoeiro Polineices. No final, ele e suas filhas foram salvos, e ele finalmente encontrou o resto que ele tinha procurado. Em Édipo, no Colono, ele percebeu que seu sofrimento excedeu em muito seu crime. Ele agiu com pressa. Ao aproximar-se da morte, percebeu que não era o vitimizador, mas uma vítima. Ele foi capaz de morrer com um senso de dignidade restaurado.