Evidencia arqueológicaeditar

En el siglo XX, los arqueólogos corroboraron en parte la versión de la crónica de events.It se descubrió que el asentamiento de Ládoga, cuya fundación se ha atribuido a Rurik, se estableció en realidad a mediados del siglo IX, aunque la evidencia dendrocronológica de que Ládoga existió a mediados del siglo VIII arroja dudas sobre esto. Loza de barro, utensilios domésticos y tipos de edificios del período de los supuestos cimientos de Rurik corresponden a patrones que prevalecían en Jutlandia. Sin embargo, las excavaciones negaron la mayoría de los datos de la crónica sobre la llegada de Rurik cuando era evidente que el antiguo asentamiento se extendía hasta mediados del siglo VIII y que los objetos excavados eran en su mayoría de origen ugrofinés y eslavo, también datados a mediados del siglo VIII, lo que mostró que el asentamiento no era escandinavo desde el principio.

Hipótesis de identidad con Rorik de DorestadEdit

Rorik de Dorestad, tal como es concebido por H. W. Koekkoek

El nombre Rurik se acepta como una forma del nombre en nórdico antiguo Hrærekr. Esto se ha tomado como evidencia de que Rurik era de alguna manera étnicamente escandinavo. La única figura con nombre similar descrita en los Annales Fuldenses Carolingios y Annales Bertiniani fue Rorik de Dorestad (también escrito Rørik, Rörik, Roerik, Hrörek, etc.).), un rey germánico de la casa real de Escilding de Haithabu en la Península de Jutlandia. Desde el siglo XIX, ha habido intentos de identificarlo con el Rurik de las crónicas rusas.

Rorik de Dorestad era miembro de una de las dos familias rivales que, según los cronistas francos, habían gobernado el naciente reino danés en Hedeby, y probablemente era sobrino del rey Harald Klak. Se menciona que recibió tierras en Frisia del emperador Luis I. Esto no fue suficiente para él, y comenzó a saquear las tierras vecinas: tomó Dorestad en 850, atacó Hedeby en 857 y saqueó Bremen en 859, pero sus propias tierras fueron devastadas en su ausencia. El Emperador se enfureció y le despojó de todas sus posesiones en 860. Después de eso, Rorik desaparece de las fuentes occidentales durante un período de tiempo considerable, mientras que solo dos años más tarde, en 862, el Rurik de la crónica rusa llega al Báltico oriental, construye la fortaleza de Ládoga y más tarde se traslada a Nóvgorod.

Rorik de Dorestad reapareció en las crónicas francas en 870, cuando su tierra de Frisia le fue devuelta por Carlos el Calvo; en 882 Rorik de Dorestad es mencionado como muerto (sin una fecha de muerte especificada). La crónica rusa sitúa la muerte de Rúrik de Nóvgorod en el año 879, tres años antes que las crónicas francas. Según fuentes occidentales, el gobernante de Frisia fue convertido al cristianismo por los francos. Esto puede tener paralelos con la cristianización de la Rus, según lo informado por el patriarca Focio en 867.

La idea de identificar el Rurik de la crónica de Néstor con el Rorik de Dorestad de las crónicas carolingias fue revivida por los anti-normanistas Boris Rybakov y Anatoly H. Kirpichnikov a mediados del siglo XX, mientras que eruditos modernos como Alexander Nazarenko se oponen a ello. La hipótesis de su identidad actualmente carece de apoyo entre los estudiosos, aunque el apoyo a un «normánico» (i. e., nórdico, en lugar de eslavo) el origen de la Rus ha aumentado.