Oidipus a Colonusnál volt a harmadik játék a Oidipus trilógia írta a nagy görög tragédia Szophoklész (KR. e. 496 – KR.e. 406). Bár a halálát megelőző években írták, végül fia, Iophon mutatta be egy drámai versenyen IE 401-ben. A darab folytatása Antigone valójában évekkel korábban, IE 441-ben írták. Oidipusz a Colonusban a bukott király utolsó éveiről számol be, 20 évvel Thébából való száműzetése után. Vak, gyenge és rongyokba öltözött, elfogadta a sorsát,és városról városra vándorolt, mint egy számkivetett, akit csak kislánya, Antigone kísért. Athénon kívül érkezik Colonusba, összebarátkozik a athéni király, Theseus, aki védelmet kínál neki. Oidipusz egy próféciáról beszél, amely szerint Bármelyik város szentélyt ad neki, különleges védelmet kap. Ennek a próféciának a ismerete jut Creon, sógora és fia, Polyneices tudomására, akik ki akarják használni a megvakult királyt. A múltban mindketten hidegen megtagadták tőle a menedéket, de most Colonusba utaznak, hogy menedéket kínáljanak neki.

Szophoklész

együtt Aiszkhülosz és Euripidész, Szophoklész képviseli a legnagyobb a görög drámaírók. A Kr.E. 4. és 5. században a görög tragédiák különböző fesztiválokon és rituálékon adták elő színdarabjaikat a szabadtéri színházakban. Ezeknek a tragédiáknak az volt a célja, hogy ne csak szórakoztassák, hanem oktassák is a görög állampolgárt, hogy felfedezzenek egy problémát. Az énekesek kórusával együtt, hogy elmagyarázzák az akciót, gyakran három (később négy vagy több, mindig férfi) színész volt, akik maszkot és jelmezeket viseltek. Bár gyakran az élet szenvedélytelen megfigyelőjének tartották, klasszicista Edith Hamilton könyvében a görög út úgy vélte, hogy Szophoklész a megtestesítője annak, amit görögnek hiszünk. “Közvetlen, világos, egyszerű, ésszerű. Felesleg – a szót nem szabad megemlíteni az ő jelenlétében. A visszafogottság az övé, mint senki más íróé ” (199).

Szophoklész gazdag családban született a kis athéni külvárosban Colonus, színdarabjának helyszíne. Aktívan részt vett az athéni közéletben, mint kincstárnok, tábornok és követ. Később, mivel annyira tisztelték, tagja lett a bírák csoportjának, amelynek feladata a pénzügyek és a belügyek megszervezése volt Athén szirakúzai katasztrofális veresége (ie 412-411) után. Bár aktív Athéni politikai körökben, színdarabjai ritkán tartalmaznak utalásokat az aktuális eseményekre vagy kérdésekre, megnehezítve a randevú színdarabjai közül. Két fia volt (egyet a feleségétől, egyet a szeretőjétől); Iophon és Ariston mindketten drámaírók lettek.

a mítosz

mindhárom darab egy régi mítoszon alapul, amely meglehetősen ismerős volt a közönség számára. Oidipusz királyában Oidipusz beteljesít egy próféciát, amely megjövendölte, hogy megöli az apját, és feleségül veszi az anyját. Oidipusz születésekor apja, remélve, hogy elkerüli saját sorsát, elvitte fiát. A gondviselés azonban közbelépett, és a fiút Korinthosz királya és királynője nevelte fel. Sajnos Oidipusz tudomást szerzett a próféciáról, és tudtukon kívül azt hitte, hogy ez örökbefogadó szüleit jelenti, ezért elhagyta Korinthust. Útban Théba felé, összetűzésbe keveredett, és megölt egy férfit, aki történetesen a thébai király volt, az igazi apja. A városba érve megmentette az embereket a Szfinx rejtvényének megoldásával, jutalmát pedig azzal jutalmazta, hogy feleségül vette a most megözvegyült királynőt (anyját). Évekkel később, amikor az igazság végre kiderült, a királynő öngyilkos lett, Oidipusz megvakította magát és száműzetésbe vonult. Bár Szophoklész Oidipusz száműzetését választotta, a különböző szerzők másképp tekintették az eredményt; mind Homérosz, mind Euripidész Thébában maradt, bár lemondott a trónról. Szophoklész utolsó darabjában a történet folytatódott, amikor Oidipusz rájött, hogy közel van a halálhoz, és úgy döntött, hogy végső nyughelyet választ.

karakterek

Oidipusz a Colonusban meglehetősen kis központi karakterekkel rendelkezik:

• Oidipusz
• lánya Antigone
• másik lánya Ismene
• Theseus
• Creon
• Polyneices
• idegen
• hírvivő
• és természetesen a kórus.

sokak számára az Oidipus a Colonus Oidipus nem ugyanaz a karakter, mint Oidipus a király. Paul Roche az Oidipus-darabok fordításában hitt Oidipusban Colonusban az egykori király végül csatlakozik sorsához, és ezáltal helyreállított méltóságérzetre emelkedik, az isteni igazságosság eszközévé válik. Michael Grantnek az övében a klasszikus görögök, Oidipusz történetét úgy módosították, hogy az egykori király Ne vétkezzen, hanem vétkezzen ellene. Mózes Hadas szerkesztő a görög dráma című könyvében elmondta, hogy a darab írásakor Athén fokozatosan hanyatlásnak indult, Szophoklész pedig mind a város, mind a színpad búcsújaként visszatért Oidipusz történetéhez. Theseus szerepel az “az igazságosság és a nagylelkűség Athéni hagyományainak dicsőítése…” című darabban (167).

a cselekmény

a darab kezdődik egy ligetben Colonus csak kívül Athén. Ahogy Antigone és Oidipusz belépnek a Ligetbe, az egykori király a lányához fordul és azt mondja:

lányom – a vak öregember lánya – hová jutottunk most, Antigone? Milyen földek ezek vagy milyen város birtokai? Ki lesz kedves Oidipuszhoz ma este, és ad majd alamizsnát a vándornak? (145)

felismerve a területet Athénként, leírja a Ligetet apjának, és egy nagy, lapos sziklához vezeti. Egy magányos idegen közelít a távolból, és megdorgálja Oidipuszt, amiért a sziklán ült, mert szentnek tekintik, egy olyan terület, amelyet Colonus lovas mesternek szenteltek. Azt mondja nekik, hogy mozogniuk kell, és tájékoztatja őket, hogy a földet Theseus, Aegeus fia irányítja. Oidipusz kéri az idegent, hogy keresse meg Theseust, mondván neki, hogy egy kis kedvesség sokat nyer. Miután az idegen távozik, Oidipusz Antigonéhoz fordul, és azt mondja:

először hajlítottam meg a térdemet ezen az új földön, ezért Figyeljetek rám és Apollóra. Mert amikor gonosz jóslatokat adott nekem, erről is beszélt, egy nyughelyről, amelyet otthon kell találnom a Szent dühök között, hogy ott körülkerítsem keserű életemet. (150)

azt mondja neki, hogy az a hely, amely elfogadja őt, előnyöket kap, de azok, amelyek elűzték, Átkozottak lesznek. Miután Antigoné és Oidipusz eltávolodott a Szent sziklától, a kórus belép (az idegen küldte őket), és miután meglátta az Atyát és a lányát, azonnal kéri az öreg királyt és lányát, hogy jöjjenek elő. Azt mondják Oidipusznak, hogy azonosítsa magát. Oidipusz csak azt válaszolja, hogy száműzetés, és könyörög nekik, hogy ne kérdezzenek többet. További kihallgatás után végül beismeri, hogy ő a tönkrement Oidipusz, majd hozzáteszi, hogy átkozott. A reakciójuk azonnali: “távol veled? Veled? Hagyja el az országunkat.”[156] Oidipusz könyörög nekik, hogy adjanak neki menedéket. Antigone az apja nevében beszél, kérve őket, hogy kegyelmezzenek egy megvert embernek. Megértve Oidipusz kérését, úgy döntenek, hogy Theseus kezébe hagyják az ügyet.

ahogy Thészeusz érkezésére várnak, Ismene, Oidipusz második lánya jelenik meg, híreket hozva thébából. Testvérét, Polyneices-t elárulták, megfosztották hatalmától és száműzték, Argoszba menekül, ahol azt reméli, hogy sereget gyűjthet, és visszatérhet Théba meghódítására. A thébai problémák miatt Ismene azon gondolkodik, mennyi idő telik el, amíg az istenek megsajnálják. A Delphoi jóslat egyik próféciájáról beszél, amely azt mondja: “… népünk sokat fog kérni tőled halálod előtt – és utána is-jólétük érdekében ” (163). Hozzáteszi, hogy az istenek, akik egyszer kidobták, most fenntartják őt. Idővel Oidipusz rájött, hogy elhamarkodottan cselekedett, és most már megérti, hogy büntetése sokkal nagyobb volt, mint bűne. Ismene figyelmezteti, hogy Creon úton van, hogy visszavigye, hogy Théba közelében telepedjen le. Ismene és Oidipusz beszélgetését hallva a kórusvezető így szól:

Oidipusz, biztosan megérte a szánalmunkat: te és a gyermekeid is. És mivel te is azt állítod, hogy a Földünk megmentője vagy, szeretnék tanácsot adni neked, hogy sok szerencsét kívánj. (167)

nem sokkal Ismene távozása után Theseus megérkezik a ligetbe, és azonnal felismeri Oidipuszt. Kíváncsi, mit akar az öreg vak király. Oidipusz beszél fiairól és a családi átokról, és arról, hogy a Delphoi orákulum hogyan kényszeríti őket arra, hogy megidézzék őt. Felismerve helyzetét, Oidipusz csak azt kéri, hogy maradjon Athénban.

a saját fiaim kizárták a saját földemről, és most, mint parricide, a visszatérésem nem engedélyezett. Itt győzedelmeskedni fogok azok felett, akik száműztek engem. (174, 176)

Thészeusz megígéri, hogy nem fogja elárulni Oidipuszt, és senki sem veheti el akarata ellenére. Nem sokkal Theseus távozása után Creon számos katonával közeledik. Oidipusz, Antigoné és a kórus felé halad. Oidipuszhoz fordul, és megkéri, hogy jöjjön haza:

látom a szemedből, hogy érkezésem hirtelen félelmet okozott neked. Ne féljetek, és ne mondjatok semmi ellenségeset. Nem ellenséges akcióért jöttem. Sajnálom a boldogtalanságodat, öreg. Látom, hogy feldúlt, mint te, egy idegen mindenhol, soha nem pihen csak egy lány, hogy szolgálja meg a szükség. (180-181)

azt mondja, hogy szegény Antigone koldus életet él, soha nem ismeri a házasságot; ez szégyen. Természetesen Oidipusz nem hisz neki, gazembernek nevezi, és arra kéri, hogy hagyja békén őt és lányát. Creon azonban szörnyű figyelmeztetést ad neki, és közli vele, hogy Ismene-t már foglyul ejtette. A katonái elkapják Antigonét. A katonák elhurcolják Antigonét, és amikor Kreón megragadja Oidipuszt, Thészeusz megérkezik egy saját kis seregével. Azt mondják neki, hogy Antigonét és Ismene-t fogságba ejtették. Creon felé fordulva figyelmezteti őt:

soha nem hagyhatod el Attika földjét, amíg nem állítod elő azokat a lányokat itt a jelenlétemben. (190)

Creon azt válaszolja, hogy nem tudta, hogy Athén a száműzöttek helye. Azt állítja, hogy Oidipusz átkot tett rá és népére; ez egy olyan sérülés volt, amely megtorlást érdemel. Thészeusz megunja Kreón kifogásait, és röviddel Thészeusz és Kreón távozása után az athéni király visszatér Antigonéval és Isménével. Oidipusz boldog:

nekem van, ami a legkedvesebb számomra a világon, hogy most meghaljak, nem lenne olyan szörnyű, mivel a közelemben vagy. (197)

boldogsága azonban rövid életű, mert azt a hírt kapta, hogy egy rokonának valló férfi érdeklődött felőle Athénban. Thészeusz szerint a férfit Poszeidón oltáránál imádkozva találták. Oidipusz rájön,hogy biztosan a fia, Polyneices. Antigone könyörög apjának, hogy hallgassa meg Polyneices-t, Oidipusz pedig beleegyezik. Polyneices megérkezik, és apjához fordul. Azt mondja nekik, hogy ő is szökevény. Száműzték Thébából, és menedéket talált Argoszban, ahol reméli, hogy sereget gyűjthet és visszatérhet Thébába. Bocsánatot kér, és könyörög apjának, hogy jöjjön vele. Legyőzi testvérét, és hazahozza Oidipuszt Thébába. Oidipusz visszautasítja ajánlatát, és közli vele, hogy nem fogja legyőzni testvérét. Polyneices a bátyja keze által hal meg,a bátyja pedig az övé által.

utállak és kitagadlak titeket nyomorult söpredék. Menj ezzel az átkozással, amit itt mondok neked, hogy soha nem fogod elsajátítani szülőföldedet fegyveres erővel. (207)

amint Polyneices távozik, Oidipusz és lányai mennydörgést hallanak. Oidipusz rájön, hogy a vég közel van, és kéri Thészeuszt, hogy áldását adja neki, és teljesítse Athénnak tett ígéretét. A mennydörgés Zeusztól származik, és ez annak a jele, hogy itt az ideje, hogy meghaljon. A lányaihoz szólva azt mondja nekik, hogy csak Theseust viszi magával arra a helyre, ahol meg fog halni, és hozzáteszi, hogy az athéni király ezt senkinek sem szabad felfednie. Oidipusz elviszi lányait és Thészeuszt oda, ahová a halál angyala, Hermész és Perszephoné vezeti.

hamarosan egy hírnök érkezik, hogy beszéljen a kórussal. Oidipusz meghalt. A régi király utolsó pillanatairól mesél. Miközben lányai sírtak, azt mondta nekik, hogy már nem kell viselniük a róla való gondoskodás terhét, de emlékeztette őket, hogy ne legyenek tanúi a halálának. Thészeusz volt az egyetlen, aki megengedte, hogy maradjon, és megnézze végső nyughelyét. Később, amikor Thészeusz visszatért az ünnepélyes Antigonéhoz és Isménéhez, megkérdezték, hogy láthatják-e végső pihenőhelyét, de ő nemet mondott. Antigone sajnálatos módon elfogadja apja utolsó kívánságait, és egyszerűen hozzáteszi, hogy visszatér Thébába azzal a reménnyel, hogy megállítja a testvérei közötti háborút.

Oidipusz megváltotta

ahogy saját halálához közeledett, Szophoklész írta a darabot, mivel a Spárta és Athén közötti hosszú és népszerűtlen háború zajlott, és a Spártai erők a város szélén ültek. A darab utolsó tisztelgés volt a város és a szeretett színpad előtt. Ban ben Oidipus nál nél Colonus a vak, elesett király meghal. 20 év után kitaszítottként Oidipusz abban a reményben érkezett Colonusba, hogy odüsszeiája végre véget ért. Halála azonban nem volt hiábavaló. Theseus összebarátkozott vele, akinek megígérték, hogy Athén különleges védelmet kap, mert szentélyt adott neki. Sajnos megtudta, hogy régi ellensége, Creon és áruló fia, Polyneices üldözi. Végül ő és a lányai megmenekültek, és végül megtalálta a többit, amit keresett. Oidipuszban Colonusban rájött, hogy szenvedése messze meghaladja bűnét. Sietve cselekedett. Most, ahogy közeledett a halálához, megértette, hogy nem áldozat, hanem áldozat. Képes volt meghalni a méltóságának helyreállításával.