Oedipus at Colonusは、偉大なギリシャ悲劇のソフォクレス（c.496-c.406BCE）によって書かれたオイディプス三部作の第三の演劇でした。 彼の死の前の年に書かれたが、それは最終的に401BCEの劇的な競争で彼の息子Iophonによって提示されるだろう。 劇の続編アンティゴネは、実際には数年前の紀元前441年に書かれました。 コロヌスのオイディプスは、テーベから追放されてから20年後の堕落した王の最後の年を占めている。 盲目で、弱く、ぼろを着て、彼は彼の運命を受け入れ、彼の若い娘Antigoneだけを伴う追放者として町から町にさまよいました。 コロヌスのアテナイの外に到着し、彼は彼に保護を提供していますアテナイの王、テセウス、によってfriendedされています。 オイディプスは、都市が彼に聖域を与えるものは何でも特別な保護が与えられると言う預言を語っています。 この予言の知識は、クレオン、彼の義理の兄弟、そして盲目の王を利用したい彼の息子ポリネイスの注意に来る。 二人は冷たく過去に彼の避難所を拒否していたが、今は彼に聖域を提供するためにコロヌスに旅行していた。

Sophocles

AeschylusとEuripidesと一緒に、Sophoclesはギリシャの劇作家の中で最大のものを表しています。 紀元前4世紀から5世紀にかけて、ギリシア悲劇は様々な祭りや儀式で屋外の劇場で演劇を上演した。 これらの悲劇の目的は、楽しませるだけでなく、ギリシャの市民を教育し、問題を探求することでした。 アクションを説明するために歌手のコーラスに加えて、多くの場合、マスクや衣装を身に着けていた三人（後に四人以上、常に男性）の俳優がいました。 彼はしばしば人生の情熱のない観察者と考えられていたが、古典主義者のエディス-ハミルトンは彼女の著書”ギリシャの道”でソフォクレスがギリシャ人であると信じているものの実施形態であると信じていた。 “彼は直接的で、明快で、単純で、合理的です。 過剰-言葉は彼の存在下で言及されるべきではありません。 “（199）。p>

ソフォクレスは、彼の演劇の場所であるコロヌスの小さなアテナイの郊外の裕福な家庭に生まれました。 彼はアテナイの公の生活で活躍し、財務官、将軍、使節として働いた。 その後、彼はとても尊敬されていたので、彼はシュラクサイ（紀元前412年-紀元前411年）でアテネの悲惨な敗北の後、財政と内政を整理する任務を与えられた治安判事のグループのメンバーとなった。 アテナイの政治界で活躍しているが、彼の演劇には現在の出来事や問題への言及はほとんどなく、彼の演劇のデートは困難である。 彼には二人の息子（妻と愛人の一人）がいたが、イオフォンとアリストンはともに劇作家となった。

神話

すべての3つの演劇は、観客には非常によく知られていた古い神話に基づいています。 王オイディプスでは、オイディプスは彼が彼の父を殺害し、彼の母親と結婚することを予言した預言を果たしています。 オイディプスの誕生時、彼の父は自分の運命を避けることを望んで、彼の息子を連れ去った。 しかし、プロビデンスはとりなし、その少年はコリントの王と女王によって育てられました。 残念なことに、オイディプスは予言を知り、それが彼の養父母を意味すると無意識のうちに信じて、彼はコリントを去った。 テーベに向かう途中、彼は口論になり、彼の本当の父親であるテーバン王であった男を殺した。 街に到着すると、彼はスフィンクスの謎を解くことによって人々を救い、今未亡人の女王（彼の母親）と結婚することによって報われました。 数年後、真実が最終的に明らかにされたとき、女王は自殺し、オイディプスは自分自身を盲目にし、亡命に行きました。 ソフォクレスはオイディプスを追放することを選んだが、様々な著者は結果を異なって見ており、ホメロスとエウリピデスの両方が王位を放棄してもテーベに残っている。 さて、ソフォクレスの最後の演劇では、オイディプスは彼が死に近いことに気づき、最終的な休息場所を選ぶことに決めたので、物語は続きました。

文字

Colonusのオイディプスは、中央の文字のかなり小さなキャストを持っています：

• オイディプス
• 彼の娘アンティゴネ
• 彼の他の娘Ismene
• テセウス
• Creon
• polyneices
• 見知らぬ人
• メッセンジャー
• そして、もちろん、コーラス。

多くの人にとって、ColonusのOedipusのOedipusは、Oedipus The Kingと同じ文字ではありません。 パウロ-ロシュはオイディプスの翻訳で、前王が最終的に彼の運命に加わり、それによって尊厳の回復された感覚に上昇し、神の正義の乗り物になった。 彼の古典的なギリシャ人のマイケル-グラントに、オイディプスのストーリーは、前の王が罪を犯していないが、罪を犯しているように変更されています。 編集者のモーゼス・ハダスは著書『ギリシャ・ドラマ』の中で、劇の執筆時点ではアテネは徐々に衰退し始めており、ソポクレスは街と舞台の両方への別れとしてオイディプスの物語に戻ったと述べている。 テセウスは、”正義と寛大さのアテナイの伝統を賛美するために…”（167）の演劇に含まれています。

プロット

演劇はアテネのすぐ外のColonusの木立で始まります。 アンティゴネとオイディプスが木立に入ると、前の王は娘に向きを変えて言います：

私の娘-盲目の老人の娘-私たちは今、アンティゴネ これらの土地は何ですか、どの都市の保有ですか？ 誰が今晩オイディプスに親切になり、放浪者に施しを与えるでしょうか？ (145)

彼女はアテネとして地域を認識し、彼女の父に木立を説明し、大きな、平らな岩に彼を導きます。 孤独な見知らぬ人が遠くから近づき、オイディプスが岩の上に座っていることを叱責します。 彼は彼らが移動しなければならないことを彼らに伝え、土地はテーセウス、アイゲウスの息子によって支配されていることを彼らに知らせる。 オイディプスは、見知らぬ人が行くと少し優しさが彼に多くを得ることを彼に言って、テセウスを求めることを要求します。 見知らぬ人が去った後、オイディプスはアンティゴネに変わり、言う:

私は最初にこの新しい土地で私の膝を曲げているので、私とアポロに気を 彼は私に悪の神託を与えたときのために,彼はまた、このことを話しました,私は神聖な毛皮の中で家を見つける必要があります休息場所;私はそこに私の苦い人生を丸めるかもしれないこと. (150)

彼は彼を受け入れる場所は利益を受け取るが、彼を追い払ったものは呪われることを彼女に伝えます。 アンティゴネとオイディプスが神聖な岩から離れた後、コーラスが入り（彼らは見知らぬ人によって送られていた）、父と娘を見て、すぐに古い王と娘に前に出てくるように頼む。 彼らはオイディプスに自分自身を識別するように伝えます。 オイディプスは、彼が亡命者であることを返信し、それ以上何も尋ねないように頼むだけです。 さらに尋問の後、彼は最終的に彼が台無しにオイディプスであることを認め、彼は呪われていることを追加します。 彼らの反応は即時です：”あなたと離れて？ あなたと一緒に？ 私たちの国を離れる。”(156)オイディプスは彼に避難所を与えるために彼らに嘆願します。 アンティゴネは父親に代わって話し、殴られた男に慈悲を与えるように頼んだ。 オイディプスの嘆願を理解し、彼らはテセウスの手に問題を残すことにしました。p>

彼らはテセウスの到着を待つオイディプスの次女イスマーイールが現れ、テーベからの知らせを伝える。 彼女の兄弟ポリネイスは裏切られ、彼の力を剥奪され、追放され、彼は軍隊を上げ、テーベを征服するために戻ることを望んでいるアルゴスに逃げました。 テーベで醸造問題で、Ismeneは神々が彼に同情を持っている前に、それがどのくらいになるのだろうか疑問に思います。 彼女は、”…あなたの死の前に、そして後に、彼らの福祉のために、私たちの人々によって大いに勧誘されるであろう”（163）と言うデルファイの神託からの預言につ 彼女はかつて彼を捨てた神々が今彼を維持すると付け加えています。 時間をかけてオイディプスは、彼が急いで行動していたことを認識し、今彼の罰は彼の犯罪よりもはるかに大きかったことを理解しています。 Ismeneはクレオンがテーベの近くに彼を解決するために彼を取り戻すために彼の方法にあることを彼に警告します。 イスメネとオイディプスの会話を聞いて、コーラスリーダーは話します：

オイディプス、あなたは確かに私たちの同情の価値があります：あなた そして、あなたはまた、私たちの土地の救世主であると主張しているので、私はあなたに幸運のための助言を与えたいと思います。 (167)

イスメネが去った直後、テセウスは木立に到着し、すぐにオイディプスを認識します。 彼は古い盲目の王が何を望んでいるのか疑問に思う。 オイディプスは、彼の息子たちと家族の呪いと、デルファイの神託が彼を召喚するように強制する方法について話します。 彼の窮状を認識し、オイディプスは唯一のアテネに残るように要求します。

私は自分の息子たちによって自分の土地から追放されました。 ここで私は私を追放した人たちに勝つでしょう。 (174,176)

テセウスは、彼がオイディプスを裏切ることはなく、誰も彼の意志に反して彼を取ることは許されないと約束します。 テセウスが去った直後、クレオンは数人の兵士と接近する。 彼はオイディプス、アンティゴネ、そしてコーラスに向かって進む。 彼はオイディプスに向かい、彼に家に帰るように頼んだ:私はあなたの目から私の到着はあなたに突然の恐怖の原因となっていることがわかります。

私はあなたの目から見て、私の到着はあ 恐れてはいけませんし、敵対的なことは何も言わないでください。 私は敵対的な行動のために来ていません。 私はあなたの不幸のために悲しむ、老人。 私はあなたがあなたのように荒廃を参照してください、どこでも見知らぬ人、あなたの必要性であなたを提供する唯一の女の子と安静時に決して。 (180-181)

彼は貧しいアンティゴネが乞食の人生をリードしてきたと言います,結婚を知らない;それは不名誉です. もちろん、オイディプスは彼を信じておらず、彼を悪党と呼び、彼と彼の娘を一人で残すように頼んでいます。 しかし、クレオンは彼に悲惨な警告を与え、彼はすでにIsmeneを捕虜にしたことを彼に知らせる。 彼の兵士はアンティゴネをつかむ。 兵士たちはアンティゴネを引きずり、クレオンがオイディプスをつかむと、テセウスは自分の小さな軍隊を持って到着した。 彼はアンティゴネとイスメネが捕虜になったと言われている。 クレオンに目を向けると、彼は彼に警告する:

あなたは私の存在下でここにそれらの女の子を生成するまで、アッティカのこの地 (190)

クレオンは、彼がアテネが亡命者のための場所であることを知らなかったと言って応答します。 彼は、オイディプスが彼と彼の民に呪いをかけたと主張しています。 テセウスはクレオンの弁解に疲れ、テセウスとクレオンが去った直後、アテナイの王はアンティゴネとイスメネの両方を連れて戻った。 オイディプスは大喜びです:私はあなたが私の近くにいるので、今死ぬことはそれほどひどいことではないでしょう。

私は世界で私に最愛のものを持っています。 (197)

しかし、彼の幸せは短命です。 テセウスは、その男がポセイドンの祭壇で祈っているのを見つけたと言いました。 オイディプスは、それが彼の息子ポリネイスでなければならないことを認識しています。 アンティゴネーは父にポリュネイスに耳を傾けるように頼み、オイディプスは同意する。 ポリネコスが到着し、父親に挨拶する。 彼は彼も逃亡者であることを彼らに伝えます。 彼はテーベから追放され、アルゴスに亡命していたが、そこで軍を上げてテーベに戻ることを望んでいた。 彼は許しを求め、彼の父親に彼と一緒に来るように頼む。 彼は弟を倒し、オイディプスをテーベに連れて帰る。 オイディプスは彼の申し出を拒否し、彼は彼の兄弟を倒すことはありませんことを彼に知らせます。 ポリネイスは彼の兄弟の手によって死に、彼の兄弟は彼によって死ぬでしょう。 p>

私はあなたの惨めなスカムを憎み、軽蔑します。 私はここであなたが腕の力によってあなたのネイティブの土地を習得することはありませんことをあなたのために発音し、このmalediction (207)

ポリネイスが出発すると、オイディプスと彼の娘たちは雷を聞く。 オイディプスは終わりが近いことを認識し、彼に彼の祝福を与え、アテネのための彼の約束を果たすためにテセウスを要求します。 雷はゼウスからのものであり、それは彼が死ぬ時が来たという兆候です。 彼の娘に話すと、彼は彼が死ぬ場所に彼と一緒にテセウスだけを連れて行くことを伝え、アテナイの王は誰にもそれを開示してはならないと付け加え オイディプスは、死の天使、ヘルメス、ペルセポネが彼を導く場所に彼の娘とテセウスを取ります。

まもなく、メッセンジャーが話すように到着しますコーラスに。 オイディプスは死んだ 彼は古い王の最後の瞬間を語っています。 彼の娘たちが泣いていると、彼はもはや彼の世話の負担を負わなければならないと言いましたが、彼は彼らが彼の死を目撃することはなかったこと テセウスは滞在し、彼の最後の休息場所を見ることが許可された唯一のものでした。 その後、テセウスが厳粛なアンティゴネとイスメネに戻ったとき、彼らは彼の最後の休息スポットを見ることができるかどうか尋ねましたが、彼はノー アンティゴネーは残念ながら彼女の父の最後の願いを受け入れ、単に彼女が彼女の兄弟の間の戦争を停止する希望でテーベに戻ることを追加します。

オイディプスが償還

彼が自分の死に近づくにつれて、ソフォクレスはスパルタとアテネの間の長く不人気な戦争が戦われ、スパルタ軍が街の端に座っていたとしてこの劇を書いた。 この演劇は、彼の街と最愛の舞台への最後のオマージュでした。 コロヌスのオイディプスでは、盲目の倒れた王が死ぬ。 追放者として20年後、オイディプスは彼のオデッセイが最終的に終わりになったことを期待してコロヌスに到着しました。 しかし、彼の死は無駄ではなかった。 彼はアテネが彼に聖域を与えたために特別な保護を受けることを約束されたテセウスによって友好されました。 残念なことに、彼は彼が彼の古い宿敵クレオンと彼の危険な息子ポリネイスによって追求されていたことを知りました。 最後に、彼と彼の娘たちは救われ、彼は最終的に彼が求めていた残りの部分を見つけました。 コロヌスのオイディプスでは、彼は彼の苦しみが彼の犯罪をはるかに超えていることに気付きました。 彼は急いで行動していた。 今、彼は彼の死に近づいたとして、彼は彼が被害者ではなく、被害者であったことを理解しました。 彼は尊厳の回復された感覚で死ぬことができました。