dowody archeologiczne

w XX wieku archeolodzy częściowo potwierdzili wersję kroniki events.It odkryto, że osada Ładoga, której założenie przypisywano Rurikowi, została założona w połowie IX wieku, chociaż obecnie wątpliwe są dendrochronologiczne dowody na to, że Ładoga istniała do połowy VIII wieku. Ceramika, naczynia domowe i rodzaje budynków z okresu rzekomego założenia Rurika odpowiadają wzorom panującym wówczas na Jutlandii. Jednak wykopaliska zaprzeczały większości danych kroniki o przybyciu Rurika, gdy okazało się, że stara osada rozciągała się do połowy VIII wieku, a wydobyte przedmioty były w większości pochodzenia ugrofińskiego i słowiańskiego, również datowane na połowę VIII wieku, co wykazało, że osada od początku nie była Skandynawska.

hipoteza tożsamości z Rorikiem DorestadEdit

rorik z dorestad, według H. W. Koekkoek

Nazwa Rurik przyjmuje się za formę staronordyjskiego imienia Hrærekr. Zostało to uznane za dowód, że Rurik był w jakiś sposób etnicznie skandynawski. Jedyną podobnie nazwaną postacią opisaną w „Annales Fuldenses” i „Annales Bertiniani” był Roryk z Dorestad (pisany także Rørik, Rörik, Roerik, Hrörek itp.)- Król Germański z królewskiego rodu Scyldingów Haithabu na Półwyspie Jutlandzkim. Od XIX wieku podejmowano próby utożsamienia go z Rurykiem Kronik rosyjskich.

Rorik z Dorestad był członkiem jednej z dwóch rywalizujących ze sobą rodzin, które według kronikarzy frankijskich rządziły rodzącym się królestwem duńskim w Hedeby i prawdopodobnie był bratankiem króla Haralda Klaka. Wspomina się o nim jako o przyjmowaniu ziem we Fryzji od cesarza Ludwika I. To mu nie wystarczyło i zaczął plądrować sąsiednie ziemie: zajął Dorestad w 850 roku, zaatakował Hedeby w 857 roku i splądrował Bremę w 859 roku, jednak jego własne ziemie zostały spustoszone pod jego nieobecność. Cesarz był wściekły i pozbawił go wszystkich swoich dóbr w 860 roku. Po tym, Rorik znika ze źródeł zachodnich na znaczny okres czasu, podczas gdy zaledwie dwa lata później, w 862 r., Rurik Rosyjskiej kroniki przybywa na Wschodni Bałtyk, buduje twierdzę Ładoga, a później przenosi się do Nowogrodu.

Rorik z Dorestad pojawił się ponownie w kronikach frankijskich w 870 roku, kiedy jego fryzyjskie demesne zostało mu zwrócone przez Karola Łysego; w 882 Rorik z Dorestad jest wymieniony jako martwy (bez podania daty śmierci). Kronika Rosyjska podaje śmierć Ruryka z Nowogrodu w 879 roku, trzy lata wcześniej niż Kroniki Frankijskie. Według zachodnich źródeł władca Fryzji został nawrócony na chrześcijaństwo przez Franków. Może to mieć paralele z chrystianizacją Rusi, o czym poinformował Patriarcha Focjusz w 867 roku.

pomysł utożsamienia Rurika z kroniki Nestora z Rorikiem z Dorestadu z Kroniki Karolingów został ożywiony przez antymandanistów Borysa Rybakowa i Anatolija H. Kirpicznikowa w połowie XX wieku, podczas gdy współcześni uczeni, tacy jak Aleksander Nazarenko, sprzeciwiają się temu. Hipoteza ich tożsamości nie ma obecnie poparcia wśród uczonych, choć poparcie dla „Normantyki” (tj., Nordyckie, a nie słowiańskie) wzrosło pochodzenie Rusi.