Rooman Colosseum on yksi maailman ikonisimmista monumentaalisista arkeologisista kohteista; yhtä hyvin tunnettuja ovat Egyptin pyramidit tai Kiinan muuri. Se on suurin ja parhaiten säilynyt kaikista säilyneistä roomalaisista amfiteattereista, joita sanotaan olevan noin 230. Näiden muinaisten rakennusten raunioilla voidaan yhä käydä läpi koko Rooman valtakunnan ajan, Walesista lännessä, Syyriaan idässä, Skotlantiin pohjoisessa ja Libyaan etelässä.

kaikki säilyneet amfiteatterit eivät ole yhtä hämmästyttävän hyvin säilyneitä kuin Colosseum (tunnetaan myös nimellä Flavian amfiteatteri). Vaikka jotkut ovat niin hyvin säilyneitä, niitä käytetään edelleen tapahtumiin ja konsertteihin (Nîmesin amfiteatteri on vain yksi näistä), toiset ovat melko hajanaisia. Esimerkiksi äskettäin löydetystä Lontoon amfiteatterista on jäljellä vain Guildhall-taidegallerian kellarissa olevat perustukset, jotka toimivat areenan itäporttina. Tapa, jolla nämä vaatimattomammat jäännökset on valmisteltu näytteille, on varsin poikkeuksellinen – eikä tämän tärkeän kaupungin historiaa tutkivan pidä unohtaa tätä näyttelyä.

mitä amfiteatterit ovat?

jäljellä on Londiniumin amfiteatteri.

jotkut amfiteatterit olivat paljon taidokkaampia kuin toiset, mutta yleinen, perusrakenne on ulkoilmassa oleva soikea areena, jota ympäröivät korotetut istumapaikat.

eri puolilla valtakuntaa niiden koko vaihteli huomattavasti, mikä heijasteli usein sen kaupungin tai kaupungin merkitystä, jota rakennus palveli. Colosseumilla oli arviolta 50000-80000 istumapaikkaa, kun taas pienemmissä Roomalaiskaupungeissa sijaitsevissa amfiteattereissa tarvittiin vain noin 5000 katsojaa.

pääasiallisesti amfiteattereita käytettiin gladiaattoritaisteluihin, vaunukilpailuihin, eläinten surmaamiseen ja teloituksiin. Muita tapahtumapaikkoja käytettiin muuhun urheilu-ja kulttuuritoimintaan: teattereita käytettiin näytelmien, pantomiimien, kuorotapahtumien ja oraatioiden lavastamiseen; sirkukset ja hippodromes kilpa tapahtumia; ja stadia yleisurheilu. Nykyään amfiteatterit sekoitetaan usein teattereihin, mutta näiden kahden rakenteen välillä on eroja, jotka liittyvät pääasiassa niissä esiintyviin tapahtumavaiheisiin.

koska toiminta oli päiväjärjestys amfiteatterissa, koska näki, että toiminta oli tärkeämpää kuin sen kuuleminen. Teattereissa tilanne on päinvastainen. Siksi teatterit ovat yleensä pienempiä ja niiden akustiikka on paljon parempi. Ehkä perustavanlaatuisin ero roomalaisen amfiteatterin ja roomalaisen teatterin välillä on sen muoto, teattereissa on puoliympyrän muotoinen korotettu istumapaikka katsomossa, kun taas amfiteatteri on ’teatteri pyöreässä’-amphi on kreikkaa ja tarkoittaa noin.

Lisää amfiteatterien, teattereiden ja odeian välisistä suhteista (laul. odeon), katso tämä Giulia Privitellin

roomalaisen amfiteatterin nousu ja tuho

missä ja milloin ensimmäiset amfiteatterit rakennettiin, ei tiedetä, mutta varhaisimpien amfiteatterien arvellaan olleen puurakenteisia. Varhaisimmat kiviset amfiteatterit ovat myöhäiseltä tasavallan kaudelta,ja tunnetuin esimerkki, varmasti yksi parhaista tutkituista amfiteattereista, on Pompejissa, joka on rakennettu 70 eaa. jälkeen. Keisariajan alun jälkeen amfiteatteri levisi koko valtakuntaan vuoden 27 eaa.jälkeen.

amfiteattereista ei ainoastaan tullut tärkeä piirre kaupunkimaisemassa, vaan ratkaisevammin niillä oli merkittävä rooli provinssien Romanisoitumisessa. Sillä juuri täällä keisarilliset kultit ja käytännöt esitettiin alkuperäisyleisön edessä. Keisariajalla amfiteattereista tuli yhä monumentaalisempia ja monimutkaisempia, ja monikerroksiset, arkadijulkisivut koristeltiin marmorilla ja stukkoverhoilulla, patsailla ja reliefiveistoksilla-kaikki, mitä näemme Colosseumilla.

Colosseum kristillisenä Pyhäkkönä.

kristinuskon nousun myötä Rooman valtakunnassa amfiteattereissa järjestetyt tapahtumat herättivät ilmeistä paheksuntaa. Ja koska kristityt roomalaiset lahjoittivat silloin rahaa hyväntekeväisyyteen Jumalan palkaksi taivaassa, toisin kuin pakanalliset roomalaiset, jotka rahoittivat julkisia töitä ja tapahtumia parantaakseen asemaansa, taloudellista tukea yhä epäsuosittujen gladiaattorinäytösten lavastamiseksi oli vaikea löytää.

kun amfiteattereilla alkoi olla vähemmän käyttöä, eikä varoja niiden ylläpitoon saati uusien rakentamiseen, ne rappeutuivat ja niitä purettiin rakennusmateriaalien tieltä, vandalisoitiin tai purettiin muiden rakennusten tieltä. Jotkut (Arles ja Leptis Magna) muutettiin linnoitetuiksi siirtokunniksi, toiset (Nîmes ja Tarragona) kristityiksi kirkoiksi ja jopa Colosseum kristilliseksi pyhäköksi, kun paavi Benedictus XIV julisti sen vuonna 1749 pyhäksi paikaksi, jossa kristittyjä oli surmattu.