Amfiteátrů Římské World
Koloseum v Římě je jedním z nejvíce kultovní monumentální, archeologických nalezišť na Světě, také známý jako pyramidy v Egyptě nebo Velká Čínská Zeď. Jedná se o největší a nejzachovalejší ze všech dochovaných římských amfiteátrů, kterých je údajně kolem 230. Ruiny těchto starobylých budov lze stále navštívit po celé Římské říši, z Walesu na západě, do Sýrie na východě, Skotsko na severu, a Libye na jihu.
ne všechny dochované amfiteátry jsou tak okázale dobře zachovány jako Koloseum (známé také jako Flaviánský Amfiteátr). Ačkoli některé jsou tak dobře zachovány, že se dodnes používají pro akce a koncerty (Amfiteátr v Nîmes je jen jedním z nich), jiné jsou docela fragmentární. Nedávno objevena v Londýně amfiteátr, například, vše, co zůstává na pohled v suterénu Guildhall Art Gallery jsou základy, co sloužil jako východní brána do arény. Jakým způsobem tyto skromné pozůstatky byly připraveny pro zobrazení je zcela výjimečný – a pro každého, kdo poznávání historie tohoto významného města, tato výstava by neměla být přehlížena.
co jsou amfiteátry?
pozůstatky amfiteátru Londinium.
Některé amfiteátry byly mnohem propracovanější než jiné, ale společné, základní struktura je open-air oválné arény, která je obklopena vyvýšené sezení.
v celé říši se značně lišily velikostí, často odrážely význam města nebo města, kterému budova sloužila. Koloseum mělo odhadovanou kapacitu mezi 50 000 a 80 000 lidmi, zatímco tyto amfiteátry v menších římských městech musely pojmout pouze asi 5 000 diváků.
v podstatě byly amfiteátry používány pro gladiátorské boje, závody vozů, zabíjení zvířat a popravy. Další místa byla použita pro jiné sportovní a kulturní aktivity: divadla byla použita pro inscenace her, pantomimy, sborové akce a orace; cirkusy a hippodromy pro závodní akce; a stadiony pro atletiku. Dnes jsou amfiteátry často zaměňovány s divadly,ale mezi oběma strukturami existují rozdíly, které se týkají hlavně fází událostí v nich.
protože akce byla na denním pořádku v amfiteátru, vidět, že akce byla důležitější než slyšet. Opak je pravdou pro divadla. V důsledku toho bývají divadla menší a mají mnohem lepší akustiku. Snad nejzásadnější rozdíl mezi Římský amfiteátr a Římské divadlo je tvar, divadla semi-kruhové uspořádání vyvýšené sezení při pohledu do fáze, vzhledem k tomu, že amfiteátr je divadlo v kole‘ – amphi je řeckého kolem.
Pro více informací o vztazích mezi amfiteátry, divadly a odeia (zpívat. odeon), viz tento papír Giulia Privitelli
Vzestup a Pád Římského Amfiteátru
Kde a kdy se první amfiteátry byly postaveny, není známo, ale předpokládá se, že nejstarší amfiteátry byly dřevěné konstrukce. Nejstarší kamenné amfiteátry datum do období pozdní Republiky, a nejvíce dobře známý příklad, určitě jeden z nejlepších zkoumal amfiteátr, lze vidět v Pompejích – postaven po roce 70 před naším LETOPOČTEM. Po roce 27
amfiteátry se staly nejen důležitým prvkem městské krajiny, ale především hrály významnou roli při romanizaci provincií. Neboť právě zde se před domorodým publikem odehrávaly císařské kulty a praktiky. Během Císařské éry amfiteátry se stal stále více monumentální a propracované, s multi-podlažní, arkádové průčelí zdobí mramor a štuky obklady, soch a reliéfních plastik – vše, co vidíme na Colosseum.
Koloseum jako křesťanská svatyně.
se vzestupem křesťanství v Římské říši přitahovaly události v amfiteátrech zjevný nesouhlas. A protože Christian Římané pak daroval peníze na charitu pro boží odměnu v nebi, narozdíl od Pohanských Římanů, který financoval veřejné práce a události, aby posílily jejich postavení, finanční podpora fázi stále více nepopulární gladiátorské brýle bylo těžké najít.
Jako amfiteátry začal mít méně používá, a žádné finanční prostředky na jejich udržování, natož stavět nové, jsou chátral a byl rozebrán na stavební materiál, poškodili, nebo zničeno dělat cestu pro další budovy. Některé (Arles a Leptis Magna) byly přeměněny na opevněné osady, jiné (Nîmes a Tarragona) se staly křesťanskými kostely a dokonce i Koloseum se stalo křesťanskou svatyní, když v roce 1749 papež Benedikt XIV.