Articles

pięćset lat Sztuki szatańskiej

biedny diabeł: kiedyś straszył ludzi. Teraz został zredukowany do żyletek i szynki.

nowa wystawa w Cantor Arts Center Uniwersytetu Stanforda, „Sympathy for the Devil: Satan, Sin, and The Underworld,” śledzi wizualną historię Lucyfera, od jego pojawienia się w średniowieczu jako rogatego, parzystokopytnego, śmierdzącego, diabolicznego stworzenia nocy do jego denudowanego i w dużej mierze ironicznego obrazu dzisiaj.

„do około 1500 roku jego wygląd i cechy były całkiem dobrze osadzone” – opowiada Bernard Barryte, kurator sztuki europejskiej Cantora. „Początkowo był połączeniem różnych rzeczy. Wszystko, od patelni po bliskowschodnich bogów, połączyło się w średniowieczu i stało się tym, co znamy jako diabła.”

w XVI i XVII wieku miały być dosłownie obrazami złego”Miały one mieć wpływ moralny, dlatego artyści sprawili, że wyglądał okropnie. Nawet gdybyś był wykształcony, zastanawiałbyś się: „co jeśli?”Bez względu na to, jak sceptyczny może być dzisiaj, była prawdziwa wiara u podstaw tego obrazu.”

oświecenie zaczęło to zmieniać. W miarę jak zmieniało się nasze wyobrażenie o złu, zmieniało się także nasze uosobienie diabła. „Staje się bardziej ludzki, nawet romantyczny, po popularnych rewolucjach końca XVIII wieku, zwłaszcza Rewolucji Francuskiej”, mówi Barryte. W XIX wieku diabeł był często przedstawiany jako” przebiegły i przebiegły dandys”, postać Mefistofelejska, która oszukała cię z twojej duszy, a nie brutalnie oderwała ją od Ciebie. „Strach nie jest już jego najskuteczniejszą taktyką” – mówi Barryte. „A w XX wieku znikał tylko w reklamach.”

na jego miejscu-spójrz w lustro. „Piekło to inni ludzie, tak to ujął Jean-Paul Sartre” – mówi Barryte. „Wszystkie źródła zła zdawały się przechodzić z jakiegoś przerażającego innego do samej ludzkości.”

nostalgiczne spojrzenie na wiele postaci diabła (wraz z przedstawieniami jego królestwa i sługusów), oto wybór prac na wystawie, która będzie dostępna do 30 listopada:

Sąd Ostateczny, obraz przypisywany szkole Hieronima Boscha
dzięki uprzejmości Cantor Arts Center, Stanford University

Szkoła Hieronima Boscha, „Sąd ostateczny” (koniec XV wieku).
Czterech Jeźdźców Apokalipsy Albrechta Dürera
dzięki uprzejmości Cantor Arts Center, Stanford University

Albrecht Dürer, „Czterej Jeźdźcy Apokalipsy” (1498)
zwłoki Agostino musi
dzięki uprzejmości Cantor Arts Center, Stanford Uniwersytet

Agostino musiał, „padlina (procesja czarownic)” (1520-1527).
The Descent to Hell of the Damned, by Goltzius
dzięki uprzejmości Cantor Arts Center, Stanford University

Hendrick Goltzius, „The Descent to hell of the Damned” (1577).
Piekło, autorstwa Johannesa Sadelera
dzięki uprzejmości Cantor Arts Center, Stanford University

Johannes Sadeler, „piekło” (1590).
Lucifer, an engraving by Cornelis Galle I
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Cornelis Galle I, „Lucifer” (c. 1595).
Satan Summoning His Legions by Stothard
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Thomas Stothard, „Satan Summoning His Legions,” (c. 1790).
La Ronde du Sabbat, by Boulanger
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Louis Boulanger, „The Round of the Sabbath” (1828).
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Eugene Delacroix, „Mephistopheles Flying over the City” (1828).